Atos 10:36

Comentário Bíblico de Albert Barnes

A palavra - Ou seja, esta é a Palavra, ou "a doutrina". Poucas passagens no Novo Testamento deixaram os críticos perplexos mais do que isso. Tem sido difícil determinar a que se refere o termo "palavra" no caso acusativo τὸν λόγον ton logon aqui. Nossa tradução nos levaria a supor que é sinônimo do que é dito no versículo seguinte. Mas deve-se observar que o termo usado ali e traduzido "palavra", como se fosse uma repetição do que é dito aqui, é um termo diferente. Não é λόγον logon, mas ῥῆμα rēma - uma palavra, uma coisa; não é uma doutrina. Entendo que o primeiro termo "palavra" seja uma introdução à doutrina que Pedro estabeleceu e que seja governada por uma preposição entendida. Toda a passagem pode ser assim expressa: Pediram a Pedro que ensinasse Cornélio e seus amigos reunidos. Era esperado, é claro, que ele o instruísse a respeito das verdadeiras doutrinas da religião - a doutrina que havia sido comunicada aos judeus. Ele começa, portanto, com uma declaração respeitando a verdadeira doutrina do Messias, ou o caminho da salvação que agora era conhecido pelos judeus. “No que diz respeito à Palavra, ou à doutrina que Deus enviou aos filhos de Israel, proclamando a paz através de Jesus Cristo (que é o Senhor de todos), você já sabe o que foi feito, ou as transações que ocorreram em toda a Judéia, da Galiléia , onde ele iniciou seu ministério depois que João pregou, que isso era por Jesus Cristo, já que Deus o havia ungido ”etc. Pedro aqui assume que Cornélio teve algum conhecimento dos principais eventos da vida do Salvador, embora fosse obscuro e imperfeito; e seu discurso professa apenas afirmar isso de maneira mais completa e clara.

Aos filhos de Israel - Aos judeus. O Messias foi prometido a eles e passou a vida entre eles.

Pregação - Ou seja, proclamando ou anunciando. Deus fez isso por Jesus Cristo.

Paz - Esta palavra às vezes se refere à paz ou união que foi feita entre judeus e gentios, derrubando o muro de divisão entre eles. Mas é usado aqui em um sentido mais amplo, para denotar "paz ou reconciliação com Deus". Ele anunciou a maneira pela qual o homem pode se reconciliar com Deus e encontrar a paz.

Ele é o Senhor de todos - Ou seja, Jesus Cristo. Ele é soberano, ou governante, tanto de judeus quanto de gentios, e, portanto, Pedro viu a propriedade de pregar o evangelho a um e a outro. Veja João 17:2; Mateus 28:18; Efésios 1:20. A palavra "Senhor" usada aqui não implica necessariamente divindade, mas apenas que o Senhor Jesus, como Mediador, havia sido constituído ou designado Senhor ou Governante sobre todas as nações. É verdade, porém, que esse é um poder que não podemos conceber que tenha sido delegado a alguém que não era divino. Compare Romanos 9:5.

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