Atos 19:27

Para que não apenas ... - Os fundamentos da acusação que Demétrio fez contra Paulo eram dois: primeiro, que os negócios dos artesãos seriam destruídos geralmente primeira coisa que atinge a mente de um pecador que é influenciado apenas pelo interesse próprio; e, segundo, que a adoração a Diana cessaria se Paulo e seus colegas de trabalho sofressem para continuar seus esforços.

Este é o nosso ofício - Este negócio em que estamos envolvidos e dos quais dependemos. Grego: esta parte τὸ μέρος de meros que pertencem a nós.

A ser definido em nada - A ser desprezado. Será um objeto de ridículo e desprezo que não teremos mais emprego. Grego: “corre o risco de ser refutado” εἰς ἀπελεγμὸν eis apelegmon. Como o que é refutado pelo argumento é considerado inútil, a palavra também vem para significar o que é inútil, ou que é um objeto de desprezo ou ridículo. Podemos observar aqui:

(1) Que a extensa prevalência da religião cristã destruiria muitos tipos de negócios nos quais as pessoas agora se envolvem. Isso colocaria um fim a tudo o que agora ministra no orgulho, vaidade, luxo, vício e ambição das pessoas. Que a religião prevaleça, e as guerras cessariam, e todos os preparativos para a guerra que agora empregam tantos corações e mãos seriam inúteis. Que a religião prevaleça, e a temperança também prevaleça; e, consequentemente, todo o capital e trabalho agora empregados na destilação e venda de espíritos ardentes seriam retirados e os negócios terminados. Que a religião prevaleça, e a licenciosidade cessaria, e todas as artes que a ela ministram seriam inúteis. Que o cristianismo prevaleça, e tudo o que se passa agora para ministrar à idolatria, e as paixões corruptas das pessoas, seriam destruídas. Nenhuma parte pequena do talento, que agora é pior do que desperdiçada em corromper os outros por baladas e canções, por ficção e contos licenciosos, seria retirada. Uma vasta quantidade de capital e talento seria, assim, colocada em liberdade, para ser empregada com propósitos mais nobres e melhores.

(2) O efeito da religião é muitas vezes trazer vergonha e desprezo aos empregos das pessoas. Um reavivamento da religião muitas vezes torna o negócio de destilar um objeto de aversão. Envergonha quem se dedica a ministrar aos vícios e luxos do mundo. A religião revela o mal de tal curso da vida, e esses vícios são banidos pela mera prevalência de melhores princípios. Ainda,

(3) O talento e o capital que não são engajados não são inúteis. Pode ser direcionado para outros canais e outros empregos. A religião não torna as pessoas ociosas. Isso leva as pessoas a dedicar seus talentos a empregos úteis e abre campos em que todos podem trabalhar de maneira útil para si e para seus semelhantes. Se todo o capital, a genialidade e o aprendizado que agora são desperdiçados, e pior que desperdiçados, fossem imediatamente retirados de suas atividades atuais, eles poderiam ser empregados com lucro. Agora não há um homem inútil que possa não ser útil; não há um centavo desperdiçado que possa não ser aproveitado no grande trabalho de tornar o mundo melhor e mais feliz.

Mas também para que o templo da grande deusa Diana fosse desprezado - Este templo, tão celebrado, era considerado uma das sete maravilhas do mundo. Foram 220 anos de construção antes de ser levado à perfeição. Foi construído às custas de toda a Ásia Menor. O objeto original de culto entre os efésios era uma pequena estátua de Diana, feita de madeira, mas de que tipo de madeira é desconhecido. Plínio diz que o templo era feito de cedro, mas que duvidava de que tipo de madeira a imagem foi feita. Alguns disseram que era de ébano. Mucian, que foi três vezes cônsul, diz que a Imagem era feita de videira e nunca foi mudada, embora o templo tenha sido reconstruído sete vezes (Plínio, 16:79). Veja Vitrúvio, ii. 9. Era apenas um hieróglifo egípcio, com muitos seios, representando a deusa da natureza - sob a qual a idéia de que Diana provavelmente era adorada em Éfeso. Desde que a figura original se deteriorou com a idade, ela foi sustentada por duas hastes de ferro como espetos, que foram cuidadosamente copiadas na imagem que foi posteriormente imitada pela primeira.

Um templo, de estrutura mais magnífica, foi construído para conter a imagem de Diana, que foi várias vezes construída e reconstruída. Diz-se que o primeiro foi concluído no reinado de Servius Tullius, pelo menos 570 aC. Outro templo é mencionado como tendo sido projetado por Ctesifão, 540 anos antes da era cristã, e que foi completado por Daphnis de Mileto e um cidadão de Éfeso. Este templo foi parcialmente destruído pelo fogo no mesmo dia em que Sócrates foi envenenado, em 400 aC, e novamente em 356 aC, pelo filósofo Herostratus, no dia em que Alexandre, o Grande, nasceu. Ele confessou, ao ser torturado, que o único motivo que tinha era imortalizar seu nome. As quatro paredes, e apenas algumas colunas, escaparam das chamas. O templo foi reparado e restaurado para mais do que sua antiga magnificência, na qual, diz Plínio (lib. Xxxvi. C. 14), foram necessários 220 anos para concluí-lo.

Tinha 425 pés de comprimento, 220 de largura e era apoiado por 127 pilares de mármore pariano, cada um com 60 pés de altura. Esses pilares foram mobiliados por tantos príncipes, e 36 deles foram esculpidos com curiosidade, e o restante foi polido. Supõe-se que cada pilar contenha 150 toneladas de mármore. As portas e os painéis eram de madeira de cipreste, o teto de cedro, e o interior era esplêndido pelas decorações de ouro e pelas melhores produções de artistas antigos. Este célebre edifício, depois de sofrer várias demolições parciais, foi finalmente queimado pelos godos, em sua terceira invasão naval, em 260 d.C. Os viajantes agora são deixados para conjeturar onde estava o site. Entre as ruínas confusas da antiga Éfeso, agora é impossível dizer onde ficava esse templo célebre, uma das maravilhas do mundo. "Então passa a glória deste mundo." Veja "Éfeso", também da Anacharsis 'Travels, da Enciclopédia de Edimburgo, vol. vi. p. 188; Ancient Universal Hist., Vol. vii. p. 416; e as viagens de Pococke.

E sua magnificência - Sua majestade e glória; isto é, o esplendor de seu templo e sua adoração.

Para toda a Ásia - Toda a Ásia Menor.

E o mundo - Outras partes do mundo. O templo fora construído por contribuições de um grande número de príncipes, e sem dúvida multidões de todas as partes da terra vieram a Éfeso para prestar sua homenagem a Diana.