Daniel 1:20

E em todas as questões de sabedoria e entendimento - Margem, "de". O hebraico é: "Tudo de sabedoria de entendimento". O grego, "em todas as coisas da sabedoria" e "conhecimento". O significado está em tudo o que exigia uma sabedoria peculiar para entendê-la e explicá-la. Os pontos apresentados foram os que viriam apropriadamente à mente dos sábios e mágicos que foram empregados como conselheiros na corte.

Ele os encontrou dez vezes melhor - Melhores conselheiros, mais bem informados. Hebraico, "dez" mãos "acima dos mágicos;" isto é, dez "vezes" ou "muitas" vezes. Nesse sentido, a palavra "dez" é usada em Gênesis 31:7, Gênesis 31:41; Números 14:22; Neemias 4:12; Jó 19:3. Eles os superaram grandemente.

Do que todos os mágicos - Grego, τοὺς ἐπαοιδοὺς tous epaoidous. A palavra grega significa "aqueles cantando para"; então aqueles que se propõem a curar os doentes cantando; depois aqueles que praticam artes mágicas ou encantamentos - particularmente com a idéia de encantar com canções; e então aqueles que realizam algo que supera o poder humano por meios misteriosos e sobrenaturais. - Passow. A palavra hebraica (הרטמים char ^e ṭummı̂ym) ocorre apenas no seguinte lugares nas Escrituras, nos quais é traduzido como “mágicos:” - Gênesis 41:8, Gênesis 41:24; Êxodo 7:11, Êxodo 7:22; Êxodo 8:7 (3), 18 (14), 19 (15); Êxodo 9:11; Daniel 1:2; Daniel 2:2. A partir disso, parece que se aplicava apenas aos mágicos no Egito e na Babilônia, e sem dúvida substancialmente se refere à mesma classe de pessoas. É encontrado apenas no número plural, “talvez”, implicando que eles formaram empresas ou que estavam sempre associados, de modo que pessoas diferentes desempenhavam partes diferentes em seus encantamentos.

A palavra é definida por Gesenius para significar: "Escribas sagrados, habilidosos nos escritos sagrados ou hieróglifos - ἱερογραμματεῖς hierogrammateis - uma classe de sacerdotes egípcios." É, de acordo com ele (Lex.), De origem hebraica, e deriva de חרט chereṭ, "stylus" - um instrumento de escrita e o formato מ (m). Não é improvável, ele sugere, que os hebreus com essas letras imitassem uma palavra egípcia semelhante. O professor Stuart (in loc.) Diz que a palavra seria traduzida corretamente como "pen-men" e supõe que ela se referisse originalmente àqueles que estavam "ocupados com livros, escrevendo e com habilidade neles. " É evidente que a palavra não é de origem persa, pois foi usada no Egito muito antes de ocorrer em Daniel. Um relato completo e muito interessante dos magos e sua religião pode ser encontrado em Creuzer, "Mythologie und Symbolik", i. 187-234. Heródoto menciona os "Reis Magos" como um povo distinto, i. 101)

A palavra "Mag" ou "Mog" (da μάγοι magoi dos gregos e os "magi" dos romanos) significa, apropriadamente, um "sacerdote"; e em um período muito inicial, os nomes "caldeus" e "magos" eram intercambiáveis ​​e ambos eram considerados da mesma classe. Creuzer, eu. 187, nota. Eles eram sem dúvida, a princípio, uma classe de sacerdotes entre os medos e persas, que estavam empregados, entre outras coisas, na busca da sabedoria; que estavam conectados com oráculos pagãos; que alegavam familiarizar-se com a vontade dos deuses e que professavam ter o poder, portanto, de tornar conhecidos eventos futuros, explicando sonhos, visões, aparências sobrenaturais etc. Os Magos formaram uma das seis tribos nas quais os medos estavam. anteriormente divididos (Heródoto, I. 101), mas na queda do império mediano eles continuaram a manter na corte do conquistador um grande grau de poder e autoridade. "O aprendizado dos Magos estava ligado à astrologia e encantamento, em que eram tão celebrados que seu nome era aplicado a todas as ordens de mágicos e encantadores." - Anthon, “Classe. Dic. Essas observações podem explicar a razão pela qual a palavra "mágico" passa a ser aplicada a essa classe de homens, embora não devamos supor que as pessoas mencionadas em Gênesis e Êxodo, sob a denominação de nome hebraico ali dada a eles ( הרטמים char ^e ṭummı̂ym) ou os encontrados na Babylon, mencionados em a passagem diante de nós, a quem se aplica o mesmo nome, pertencia àquela classe de sacerdotes.

O nome “magi”, ou “mágico”, foi estendido a ponto de abranger “todos” que pretendiam o tipo de conhecimento pelo qual os magos eram distinguidos e, portanto, também passaram a ser sinônimo de “caldeus”, que também foram comemorados por isso. Compare as notas em Daniel 2:2. Na passagem diante de nós, não se pode determinar com certeza que as pessoas eram de origem “magia”, embora seja possível, como em Daniel 2:2, elas se distinguem das Caldeus. Tudo o que certamente significa é que eles eram pessoas que reivindicavam o poder de mergulhar em eventos futuros; de explicar mistérios; de interpretar sonhos; de trabalhar por encantamentos, etc.

E astrólogos - - האשׁפים hâ'ashâpı̂ym. Esta palavra é traduzida pela Septuaginta, μάγους magous, "magos". Assim também na Vulgata, "magos". A palavra em inglês "astrólogo" denota "aquele que professa prever eventos futuros pelos aspectos e situação das estrelas". - Webster. A palavra hebraica - אשׁפים 'ashâpı̂ym - de acordo com Gesenius, significa "encantadores, mágicos". É derivado, provavelmente, da raiz obsoleta אשׁף 'âshap, "cobrir", "ocultar" e se refere àqueles que eram dedicados à prática das artes ocultas , e ao cultivo de ciências recônditas e cabalísticas. Supõe-se que alguns filólogos tenham dado origem, largando a א inicial para o grego σοφος sophos, "homem sábio, sábio" e o persa sophi, um epíteto de importação equivalente. Veja Gesenius na palavra e compare Bush em Daniel 2:2. A palavra é encontrada apenas em Daniel, Daniel 1:2; Daniel 2:2, Daniel 2:1, Daniel 2:27; Daniel 4:7 (4); Daniel 5:7, Daniel 5:11, Daniel 5:15, em todos os instância renderizada "astrólogo" e "astrólogos". Não há evidências, no entanto, de que a ciência da astrologia entre no significado da palavra ou que as pessoas mencionadas tentaram praticar a adivinhação com a ajuda das estrelas. É preciso lamentar que o termo "astrólogo" deva ter sido empregado em nossa tradução, pois transmite uma indicação que não é encontrada no original. É, de fato, no mais alto grau provável, que uma parte de sua pretensa sabedoria consistia em sua capacidade de lançar o destino dos homens pelas conjunções e oposição das estrelas, mas isso não está necessariamente implícito na palavra. Stuart torna "encantadores".

Em todo o seu reino - Não apenas na capital, mas em todo o reino. Essas artes foram, sem dúvida, praticadas extensivamente em outros lugares, mas é provável que os mais hábeis nelas fossem reunidos na capital.