Daniel 11:36
Comentário Bíblico de Albert Barnes
E o rei fará de acordo com sua vontade - Será absoluto e supremo, e realizará seus propósitos. Isso se refere, parece-me, além de qualquer dúvida, Antíoco Epifanes, e foi exatamente cumprido nele. Ele cumpriu seus propósitos em relação à cidade e templo da maneira mais arbitrária e foi, em todos os aspectos, um déspota absoluto. Deve-se dizer, no entanto, aqui, que a maioria dos intérpretes cristãos supõe que a alusão aqui a Antíoco cessa, e que daqui em diante, ela se refere ao Anticristo. Então Jerome, Gill, Bp. Newton e outros; e assim Jerônimo diz que muitos judeus entenderam. A única razão alegada para isso é que existem coisas afirmadas aqui do "rei" que não poderiam ser verdadeiras para Antíoco. Mas, em oposição a isso, pode-se observar
(a) que a alusão nos versículos anteriores é indubitavelmente de Antíoco Epífanes.
(b) Não há indicação de qualquer “mudança”, pois a narrativa profética parece prosseguir como se a alusão à mesma pessoa continuasse.
(c) A palavra "rei" não é uma palavra a ser aplicada ao Anticristo, pois não é usada em lugar algum dele.
(d) Essa transição, sem mais marcas decididas, não estaria de acordo com o método usual nos escritos proféticos, deixando uma previsão clara no meio da descrição e passando imediatamente para a representação de uma pessoa. quem surgiria depois de centenas de anos e dos quais o primeiro poderia ser considerado de modo algum o tipo. A maneira mais óbvia e honesta, portanto, de interpretar isso é, referindo-se a Antíoco, e talvez descobriremos que a dificuldade de aplicá-lo a ele não é insuperável.
E ele deve se exaltar - Ninguém pode duvidar de que isso concorde com Antíoco Epifanes - um monarca orgulhoso, altivo, absoluto e severo, cujo objetivo é reinar era se exaltar e estender os limites de seu império.
E se magnifique acima de todo deus - Ou seja, direcionando o que deuses devem ou não ser adorados; tentando substituir a reivindicação de todos aqueles que eram adorados como deuses a seu gosto, e estabelecendo a adoração de outros deuses em seu lugar. Assim, ele assumiu o direito de determinar que deus deveria ser adorado em Jerusalém, abolindo a adoração a Jeová e estabelecendo a de Júpiter Olímpio em seu lugar; e assim, por todo o seu domínio, por uma proclamação, ele proibiu a adoração de qualquer deus, exceto o seu, 1 Macc. 1: 44-51; Jos. Ant. b. xii. CH. v. Seção 4, 5. Aquele que assume ou reivindica o direito de proibir a adoração de qualquer deus em particular e de ordenar que a homenagem divina seja prestada a qualquer pessoa que ele escolher, se exalta acima dos deuses, pois, dessa maneira, nega a direito que eles devem reivindicar para prescrever sua própria adoração.
E falará coisas maravilhosas - A palavra hebraica נפלאות nı̂p e lâ'ôth denotaria adequadamente coisas maravilhosas ou adequadas para despertar espanto; coisas que são incomuns e extraordinárias: e o significado aqui é que as coisas ditas seriam tão ímpias e atrozes - tão surpreendentes e maravilhosas para sua maldade, que produziriam espanto.
Contra o Deus dos deuses - O Deus verdadeiro, Jeová; ele é supremo e é superior a tudo o que se chama Deus ou que é adorado como tal. Nada poderia ser melhor descritivo de Antíoco do que isso; nada era mais impressionante do que isso nele.
E prosperará até que a indignação seja cumprida - Referindo-se ainda ao fato de que havia um tempo determinado durante o qual isso continuaria. Esse tempo poderia muito bem ser chamado de tempo de "indignação", pois o Senhor parecia estar irado contra seu templo e seu povo, e fez com que esse rei pagão derramasse sua ira sem medida contra o templo, a cidade e toda a terra.
Para o que for determinado, deve ser feito - O que é proposto em relação à cidade e templo, e a todas as outras coisas, deve ser realizado. Compare Daniel 10:21. O anjo aqui afirma uma verdade geral - que tudo o que Deus ordenou acontecerá. A aplicação desta verdade aqui é que a série de eventos deve sofrer para continuar e que não se pode esperar que eles sejam presos até que tudo o que foi determinado na mente Divina seja efetivado. Aqueles que sofreriam, portanto, naqueles tempos, devem esperar com paciência até que os propósitos divinos sejam alcançados e, quando o período chegar, as calamidades cessarão.