Daniel 6:24

E o rei ordenou, e eles trouxeram aqueles homens que haviam acusado Daniel ... - Parece provável que o rei estivesse ciente de seus desígnios perversos contra Daniel, e ficara satisfeito com o fato de que o todo era o resultado de uma conspiração, mas ele se sentia sob a necessidade de permitir que a lei seguisse seu caminho naquele que ele acreditava ser realmente inocente. Isso foi feito. Tudo o que a lei poderia ser interpretada como exigente havia sido cumprido. Não se podia fingir que a lei exigia que qualquer outra punição fosse infligida a Daniel, e agora estava claro o caminho para lidar com os autores da trama maliciosa como eles mereciam. Ninguém pode duvidar razoavelmente da probabilidade do que é dito aqui em relação aos conspiradores contra Daniel. O rei tinha poder arbitrário. Ele estava convencido de sua culpa. Sua ira havia sido contida com dificuldade quando ele compreendeu a natureza da trama contra Daniel. Nada, portanto, era mais natural do que ele sujeitar os culpados à mesma punição que eles procuravam aplicar aos inocentes; nada mais natural do que aquele déspota orgulhoso, que viu que, pela força de uma lei que ele não podia controlar, ele havia se tornado uma ferramenta para sujeitar o mais alto oficial do reino, e o melhor homem a ele, a perigo de a morte, sem demora, deveria vingar-se daqueles que assim o fizeram para gratificar suas próprias paixões malignas.

Eles, seus filhos e suas esposas - Isso estava de acordo com as noções orientais de justiça e era feito com frequência. Diz-se expressamente por Ammianus Marcellinus (23, 6, 81), que era um costume entre os persas: “As leis entre eles (os persas) são formidáveis; entre os quais aqueles que são praticados contra ingratos e desertores, e crimes semelhantes e abomináveis, superam outros em crueldade, pelos quais, devido à culpa de um, todos os parentes perecem ”- per quas ob noxam unius omnis propinquitas perit. Assim, Curtius diz sobre os macedônios: "É promulgado por lei que os parentes daqueles que conspiram contra o rei serão mortos com eles". Instâncias desse tipo de punição são encontradas entre os hebreus (Josué 7:24; 2 Samuel 21:5, a seguir), apesar de ter sido proibido pela lei de Moisés, em transações judiciais, Deuteronômio 24:16. Compare também Ezequiel 18; Maurer, in loc. Em relação a essa transação, podemos; observar

(a) que nada é mais provável do que isso iria ocorrer, uma vez que, como aparece nas citações acima, isso foi feito com freqüência, e não havia nada no caráter de Dario que o impediria, embora nos pareça ser tão injusto

(b) foi o ato de um monarca pagão, e não é necessário, para defender a narrativa das Escrituras, justificar a justiça da transação. O registro pode ser verdadeiro, embora a coisa em si fosse má e errada.

(c) No entanto, a mesma coisa ocorre substancialmente no curso da Providência, ou na administração da justiça agora. Nada é mais comum do que a esposa e os filhos de um homem culpado sofrerem por causa do pecado do marido e do pai. Quem pode recontar os problemas que surgem na família através da intemperança de um pai? E nos casos em que um homem é condenado por crime, as consequências não se limitam a si mesmo. Em vergonha e mortificação, e desgraça; na angústia vivenciada quando ele morre de uma pipa; na triste lembrança daquela morte vergonhosa; na perda de alguém que pudesse suprir suas necessidades e ser seu protetor e conselheiro, a esposa e os filhos sempre sofrem; e, embora isso tenha assumido outra forma nos tempos antigos, e quando adotado como um princípio de punição não esteja de acordo com o nosso senso de justiça na administração de leis, ainda assim, é um princípio que permeia o mundo - pois os efeitos do crime não podem e fazem não extinguir o próprio culpado.

E os leões tinham o domínio deles - Quando a restrição divina providenciada para a proteção de Daniel foi retirada, eles agiram de acordo com sua natureza.

E quebram todos os ossos em pedaços ou sempre ... - literalmente: “eles não chegaram ao fundo da cova até que os leões tivessem o dono deles. e frear todos os seus ossos. " Eles os agarraram quando caíram e os destruíram.