Daniel 6:7

Todos os presidentes do reino, o governador ... - Vários funcionários são enumerados aqui que não estão nos versículos anteriores, como tendo entrado em conspiração. É possível, de fato, que todas essas diferentes classes de oficiais tenham sido consultadas e tenham concordado em pedir a promulgação da lei proposta; mas é muito mais provável que os líderes apenas representem ou afirmem o que é dito aqui para ter mais certeza da promulgação da lei. Se representados como proposto por todos os oficiais do reino, eles parecem ter concebido que não haveria hesitação por parte de Darius em atender ao pedido. Eles não podiam deixar de ter consciência de que se tratava de um pedido incomum e de que poderia parecer irracional e, portanto, eles parecem ter usado todas as precauções para garantir a aprovação da lei.

Consultaram-se juntos para estabelecer um estatuto real - Ou que esse estatuto possa ser estabelecido. Eles sabiam que isso só poderia ser estabelecido pelo próprio rei, mas eles tinham o hábito, sem dúvida, de recomendar as leis que eles supunham que seriam para o bem do reino.

E para fazer um decreto firme - Margem, interditar. A palavra usada (אסר 'ĕsâr - de אסר 'âsar - para vincular, acelerar) significa, corretamente, um obrigatório; depois, qualquer coisa que seja vinculativa ou obrigatória - como proibição, interdição, lei.

Aquele que perguntar - Qualquer um de qualquer posição. O verdadeiro objetivo era envolver Daniel na desgraça, mas, para fazer isso, era necessário tornar universal a proibição - como Herodes, para ter certeza de que havia cortado o bebê rei dos judeus, estava sob a necessidade de destruindo todas as crianças no lugar.

De qualquer deus ou homem - Isso incluiria todos os deuses reconhecidos na Babilônia e todas as divindades estrangeiras.

Por trinta dias - O objeto dessa limitação de tempo foi talvez duplo:

(1) certamente cumpririam seu propósito em relação a Daniel, pois entendiam seus princípios e hábitos tão bem que não tinham dúvida de que dentro desses três ele seria encontrado envolvido na adoração a seu Deus; e

(2) não serviria para tornar a lei perpétua e torná-la vinculativa por mais de trinta dias poderia expô-las ao perigo de tumultos populares. Era fácil ver que tal lei não podia ser aplicada por muito tempo, mas eles parecem ter suposto que o povo a aceitaria por um período tão breve quanto um mês. Por mais irracional que possa ser considerado, ainda assim, por tão pouco tempo, pode-se esperar que ele seja submetido pacientemente.

Salva de ti, ó rei - Talvez diretamente, ou através de algum ministro do reino.

Ele deve ser lançado na cova dos leões - A palavra "den" (גוב gôb) significa , adequadamente, um poço ou cisterna; e a idéia é que a cova estava no subsolo, provavelmente uma caverna construída para esse fim. Foi feita com uma entrada tão estreita que podia ser coberta com uma pedra e perfeitamente segura, Daniel 6:17. "Os cercos de animais selvagens", diz Bertholdt, pp. 397, 398, "especialmente de leões", que os reis da Ásia e do noroeste da África anteriormente possuíam, como têm atualmente, geralmente eram construídos no subsolo, mas eram geralmente cavernas que haviam sido escavadas para o efeito, lamentadas pelos lados, fechadas dentro de uma parede através da qual uma porta dava para o espaço entre as paredes, dentro do qual as pessoas podiam passar e contemplar os animais selvagens . ” “O imperador do Marrocos diz que Host (Beschreibung von Marokos und Fess, p. 290, conforme citado em Morgenland de Rosenmuller, in loc.)" Tem uma caverna para leões "- Lowengrube - na qual os homens às vezes e, especialmente, judeus, são lançados; mas eles geralmente voltaram sem ferimentos, pois os supervisores dos leões são geralmente judeus, e eles têm um instrumento afiado nas mãos, e com isso eles podem passar entre eles, se tomarem cuidado para manter o rosto voltado para os leões, pois um leão não permitirá que alguém lhe dê as costas.

Os outros judeus não permitirão que seus irmãos permaneçam mais tempo em uma caverna do que uma noite, pois os leões estariam com muita fome, mas resgatam seus irmãos da caverna pelo pagamento de dinheiro - que, de fato, é o objetivo do imperador. " Em outro lugar (p. 77), ele descreve uma dessas cavernas. “Em uma extremidade do recinto, há um lugar para avestruzes e seus filhotes, e na outra extremidade, em direção à montanha, há uma caverna para leões, que fica em uma grande caverna na terra que tem uma parede de divisão, no meio da floresta. que é uma porta que os judeus encarregados dos leões podem abrir e fechar de cima e, por meio de comida, atraem os leões de um cômodo para outro, para que possam ter a oportunidade de limpar a gaiola. Está tudo sob o céu aberto. Sob que pretexto os astutos conselheiros induziram o rei a ratificar esse estatuto não é declarado. Algumas das seguintes coisas podem ter induzido o monarca a assinar o decreto:

(1) A lei proposta foi em grande parte lisonjeira para o rei, e ele pode estar pronto imediatamente para assinar um decreto que, na época, lhe dava uma supremacia sobre deuses e homens. Se Alexandre, o Grande, desejava ser adorado como um deus, não é improvável que um monarca persa orgulhoso e fraco estivesse disposto a receber um tributo semelhante. Xerxes fez coisas mais tolas do que o que é atribuído aqui a Darius. Instâncias disso não estão faltando. De Holofernes, em Judite 3: 8, diz-se que ele “havia decretado destruir todos os deuses da terra, que todas as nações deveriam adorar Nabuchodonosor apenas, e que todas as línguas e tribos deveriam invocá-lo como deus”.

(2) Pode ter ocorrido a ele, ou pode ter sido sugerido, que essa era uma maneira eficaz de testar a prontidão de seus súditos para obedecê-lo e honrá-lo. Alguns desses testes, como pode ter sido solicitado, não eram impróprios, e isso determinaria qual era o espírito de obediência e qualquer outro.

(3) Mais provavelmente, no entanto, pode ter sido representado que havia algum perigo de insubordinação ou alguma conspiração entre o povo, e que era necessário que o soberano emitisse algum mandato que o suprimisse imediatamente e efetivamente. Pode ter sido solicitado que houvesse perigo de uma revolta e que seria uma maneira eficaz de impedir que ela ordenasse que quem solicitasse qualquer favor a alguém, exceto o rei, fosse punido, pois isso traria todos os assuntos de uma só vez antes ele e ordem segura. A pressa e sinceridade com que pediram seu pedido pareceriam sugerir que havia uma representação de que alguma ocasião repentina havia surgido que tornava apropriada a promulgação de tal estatuto.

(4) Ou o rei pode ter o hábito de assinar os decretos propostos por seus conselheiros com pouca hesitação e, perdido em facilidade e sensualidade, e percebendo apenas que essa lei proposta era lisonjeira para si mesmo, e não deliberando sobre o que poderia como possível resultado, ele pode ter assinado de uma só vez.