Eclesiastes 3

Segue-se de Eclesiastes 2:26 que as obras das pessoas estão sujeitas em seus resultados a outra vontade (de Deus), além da do executor. Aqui está o germe da grande questão dos tempos posteriores - como conciliar o livre arbítrio do homem com os decretos de Deus. A maneira de Salomão afirmar que é que, para toda obra separada, que compõe o grande agregado de atividade humana (o trabalho, Eclesiastes 3:1), há uma estação, um tempo apropriado que Deus designa por estar sendo feito Eclesiastes 3:1. Para a pergunta Eclesiastes 3:9 Que lucro? ele responde que as obras das pessoas, se realizadas de acordo com a nomeação de Deus, fazem parte daquele esquema lindamente organizado da Divina Providência que, como um todo, é, em razão de sua extensão e duração, incompreensível para nós Eclesiastes 3:11. O bem do homem é se alegrar e fazer o bem em sua vida, o que ele só pode fazer quando Deus designa Eclesiastes 3:12. A obra de Deus, da qual isso faria parte, é para sempre, é perfeita (e, portanto, não está sujeita à vaidade), e é calculada para ensinar as pessoas a reverenciá-Lo Eclesiastes 3:14. Seu trabalho, iniciado há muito tempo, está agora em fase de conclusão; Seu trabalho a seguir será um complemento de algo que foi feito anteriormente; e Ele recorda o passado para acrescentar a ele o que o tornará completo e perfeito Eclesiastes 3:15. O princípio do governo divino - que toda obra para ser permanente e bem-sucedida deve ser obra de Deus, assim como obra do homem - também é declarado em Salmos 127:1 (atribuído a Salomão).