Filipenses 1:23
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Pois estou em um estreito entre dois - Duas coisas, cada uma das quais desejo. Anseio sinceramente estar com Cristo; e desejo continuar sendo útil ao mundo. A palavra "estou em apuros" - συνέχομαι sunechomai - significa ser pressionada ou restringida, como na multidão; sentir-se pressionado ou reprimido para não saber o que fazer; e aqui significa que ele estava em perplexidade e dúvida, e não sabia o que escolher. “As palavras do original são muito enfáticas. Eles parecem ser derivados de um navio ancorado e quando sopram ventos violentos que o levam ao mar. O apóstolo se representa como em uma condição semelhante. Sua forte afeição por eles vinculou seu coração a eles - como uma âncora segura um navio em seus ancoradouros e, no entanto, havia uma influência celestial sobre ele - como o vendaval no navio - que o levaria para o céu. ” Burder, em Ros. Alt. você. neu. Morgenland, in loc.
Desejando partir - Morrer - para deixar este mundo para melhor. As pessoas, como são por natureza, geralmente temem morrer. Poucos estão dispostos a morrer. Quase ninguém deseja morrer - e mesmo assim eles o desejam apenas como o mínimo de dois males. Pressionado pela dor e tristeza; ou doente e cansado do mundo, a mente pode ser transformada em um desejo de estar longe. Mas isso com o mundo é, em todos os casos, o resultado da misantropia, ou sentimento mórbido, ou ambição decepcionada, ou um acúmulo de muitas tristezas. Wetstein aduziu neste verso várias passagens mais bonitas dos escritores clássicos, nas quais as pessoas expressavam o desejo de partir - mas todas elas provavelmente poderiam ser atribuídas a ambição decepcionada, ou a dores mentais ou corporais, ou a insatisfação com o mundo. Não foi por esse desejo que Paulo desejou morrer. Não era porque ele odiava o homem - porque ele o amava ardentemente. Não era porque ele estava desapontado com riqueza e honra - pois ele também não procurara. Não foi porque ele não teve sucesso - pois nenhum homem foi mais. Não era porque ele fora submetido a dores e encarceramentos - pois estava disposto a suportá-los. Não era porque ele era velho, enfermo e um fardo para o mundo - pois, de qualquer coisa que aparecesse, ele estava no vigor da vida e na plenitude de sua força. Era de um motivo mais puro e mais elevado do que qualquer um deles - a força do apego que o ligava ao Salvador e que o ansiava por estar com ele.
E para estar com Cristo - Podemos comentar sobre esta expressão:
(1) Que essa era a verdadeira razão pela qual ele desejava estar fora. Era seu forte amor a Cristo; seu desejo ansioso de estar com ele; sua firme convicção de que em sua presença havia "plenitude de alegria".
(2) Paulo acreditava que a alma do cristão estaria imediatamente com o Salvador na morte. Evidentemente, era sua expectativa que ele passasse imediatamente para sua presença, e não que ele permanecesse em um estado intermediário por algum período distante.
(3) A alma não dorme na morte. Paulo esperava estar com Cristo e ter consciência do fato - vê-lo e participar de sua glória.
(4) A alma do crente é feliz na morte. Estar com Cristo é sinônimo de estar no céu - pois Cristo está no céu e é a sua glória. Podemos acrescentar:
(a) que esse desejo de estar com Cristo constitui uma diferença marcante entre um cristão e outras pessoas. Outras pessoas podem estar dispostas a morrer; talvez deseje morrer, porque suas tristezas são tão grandes que sentem que não podem ser suportadas. Mas o cristão deseja abandonar completamente um motivo diferente. É estar com Cristo - e isso constitui uma ampla linha de distinção entre ele e outras pessoas.
(b) Uma mera disposição para morrer, ou mesmo um desejo de morrer, não é uma evidência certa de preparação para a morte. Se essa disposição ou desejo é causada por mera intensidade de sofrimento; se é produzido por nojo ao mundo ou por decepção; se surgir de alguma visão dos campos elísios imaginados além do túmulo, não constitui evidência alguma de uma preparação para a morte. Não tenho visto poucas pessoas que não eram professas cristãs em um leito de morte, nem poucas dispostas a morrer, mais ainda, algumas que desejavam partir. Mas na grande maioria dos casos, era porque eles estavam cansados da vida, ou porque sua dor os fazia suspirar por alívio, ou porque eram tão miseráveis que não se importavam com o que aconteceu - e isso eles e seus amigos interpretavam como evidência. que eles estavam preparados para morrer! Na maioria dos casos, isso é uma ilusão miserável; em nenhum caso a mera disposição de morrer é uma evidência de preparação para a morte.
O que é muito melhor - Seria atendido com mais felicidade; e seria um estado mais alto e mais santo do que permanecer na Terra. Isso prova também que a alma do cristão na morte é feliz ao mesmo tempo - pois não se pode dizer que um estado de insensibilidade seja uma condição melhor do que permanecer neste mundo atual. A frase grega aqui - πολλῷ μᾶλλον κρεῖσσον pollō mallon kreisson - é muito enfática, e o apóstolo parece trabalhar por uma linguagem que transmita completamente sua idéia. Significa "por muito mais, ou melhor," e o sentido é "melhor além de toda expressão". Doddridge. Veja vários exemplos ilustrando a frase em Wetstein. Paulo não quis dizer que estava meramente disposto a morrer ou que concordava com sua necessidade, mas que o fato de estar com Cristo era uma condição muito preferível a permanecer na Terra. Este é o verdadeiro sentimento de piedade cristã; e tendo esse sentimento, a morte para nós não terá terrores.