Gálatas 3:1
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Ó gálatas tolos - Ou seja, tolo por ter cedido à influência dos falsos mestres e por ter adotado doutrinas que tendiam a subverter o evangelho do Redentor. A palavra original usada aqui (ἀνόητοι anoētoi) denota vazio de entendimento; e eles haviam demonstrado isso de maneira notável ao rejeitar a doutrina dos apóstolos e ao abraçar os erros nos quais haviam caído. Deve-se lembrar que esta é uma expressão semelhante ao que lhes foi aplicado por outros; veja a introdução, Seção I. Assim, Calímaco em seus hinos os chama de "um povo tolo", e Hillary, ele mesmo um gaulês, os chama de indociles Gallos, expressões extraordinariamente concordantes com as usadas aqui por Paulo. Está implícito que eles estavam sem estabilidade de caráter. A coisa particular a que Paulo se refere aqui é que eles foram tão facilmente desviados pelos argumentos dos falsos mestres.
Quem o enfeitiçou - A palavra usada aqui (ἐβάσκανεν ebaskanen) significa propriamente agradar a alguém; e depois enganar por pretextos, como se por artes mágicas; fascinar; influenciar por um encanto. A idéia aqui é que eles não foram guiados pela razão e por um julgamento sóbrio, mas que deve ter havido algum encanto ou fascínio para tirá-los dessa maneira do que eles abraçaram como verdadeiro e do que eles tiveram ao máximo. a evidência era verdadeira. Paulo tinha confiança suficiente neles para acreditar que eles não haviam adotado suas visões atuais sob a influência imparcial do julgamento e da razão, mas que deve ter havido algum fascínio ou encanto pelo qual isso foi feito. Foi de fato realizado pelas artes e pelas pretensões plausíveis daqueles que vieram dentre os judeus.
Para que você não obedeça a verdade - A verdade do evangelho. Que você deve dedicar sua mente à falsidade e ao erro. Deve-se observar, no entanto, que esta frase está ausente em muitos manuscritos. É omitido na versão siríaca; e muitos dos mais importantes pais gregos e latinos o omitem. Mill acha que deveria ser omitido; e Griesbach o omitiu. Não é essencial para a passagem para o sentido; e não transmite nenhuma verdade que não seja totalmente ensinada em outro lugar. Aparentemente, é adicionado para mostrar qual foi o efeito de serem enfeitiçados ou encantados.
Diante de cujos olhos - Em cuja presença. Ou seja, isso foi feito com tanta clareza que pode-se dizer que você o viu.
Jesus Cristo foi evidentemente estabelecido - Pela pregação do evangelho. Ele foi tão completo e claramente pregado que pode-se dizer que o viu. O efeito de ele ser pregado da maneira como foi feito, deveria ter sido tão grande como se você o tivesse visto crucificado diante de seus olhos. A palavra traduzida como “foi evidentemente apresentada” (προεγράφῃ proegraphē), significa escrever corretamente antes; e depois anunciar previamente por escrito; ou anunciar publicando em um tablet. O significado aqui é, provavelmente, que Cristo foi anunciado entre eles crucificado, como se a doutrina fosse estabelecida em uma tabuleta pública escrita - o Lexicon de Robinson. Havia a máxima clareza e nitidez de visão, para que não precisassem cometer nenhum erro em relação a ele. O siríaco declara: "Cristo foi crucificado diante de seus olhos como se ele tivesse sido representado pela pintura". De acordo com isso, a idéia é que era tão claro como se houvesse uma representação dele por uma imagem. Isso foi feito principalmente pela pregação. Não vejo razão, porém, para duvidar que Paulo pretenda incluir também a celebração da ceia do Senhor, na qual o Senhor Jesus é tão claramente exibido como um Salvador crucificado.
Crucificado entre você - Ou seja, representado entre você como crucificado. As palavras “entre vocês”, no entanto, estão ausentes em muitos manuscritos e obscurecem o sentido. Se eles devem ser mantidos, o significado é que as representações do Senhor Jesus como crucificadas foram tão claras e impressionantes entre elas como se o tivessem visto com seus próprios olhos. O argumento é que eles tinham uma representação tão clara do Senhor Jesus, e do desígnio de sua morte, que era estranho que eles tivessem sido tão logo pervertidos da crença nisso. Se eles tivessem visto o Salvador crucificado; se eles estivessem na cruz e testemunhassem sua agonia na morte por causa do pecado, como poderiam duvidar de qual era o desígnio de sua morte e como poderiam ser seduzidos pela fé em sua morte ou levados a adotar qualquer outro método de justificação? Como eles poderiam fazer isso agora, quando, embora não o tivessem visto morrer, tinham o conhecimento mais completo do objeto pelo qual ele deu sua vida preciosa? A doutrina ensinada neste versículo é que uma exibição fiel dos sofrimentos e da morte do Salvador deve exercer influência sobre nossas mentes e corações como se o tivéssemos visto morrer; e que aqueles a quem essa exposição tenha sido feita devem evitar ser desviados pelas insultos das falsas doutrinas e pelas artes do homem. Se tivéssemos visto o Salvador expirar, nunca poderíamos ter esquecido a cena! Vamos nos esforçar para estimar uma lembrança de seus sofrimentos e morte como se o tivéssemos visto morrer.