Gênesis 2:25
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Isso é corroborado pela declaração contida em Gênesis 2:25. "Ambos estavam nus e não tinham vergonha." De nudez, no nosso sentido do termo, eles ainda não tinham concepção. Pelo contrário, eles estavam conscientes de serem suficientemente vestidos no sentido físico pela cobertura da natureza, a pele - e, do ponto de vista espiritual, estavam vestidos como uma panóplia de aço com a consciência da inocência, ou, de fato, a inconsciência do mal existente em qualquer lugar, e a simples ignorância de sua natureza, exceto na medida em que o mandamento de Deus havia despertado neles alguma concepção especulativa dele. Portanto, eles não tinham vergonha. Pois a vergonha implica um sentimento de culpa, que eles não tinham, e uma exposição aos olhos atentos de um juiz condenador, do qual eles eram igualmente livres. Com a sentença termina, tudo o que sabemos sobre inocência primitiva. Podemos supor que o primeiro par passou pelo menos o sábado, se não alguns dias, semanas ou anos, em um estado de integridade?
Pelo que foi dito, é evidente que esta frase foi escrita após a queda; pois fala em linguagem que não era inteligível até depois que esse evento ocorreu. Contemplada neste ponto de vista, é a sentença mais melancólica do livro de Deus. Pois está evidentemente colocado aqui para prenunciar o evento sombrio a ser registrado no próximo capítulo.
Duas instituições consagradas desceram para nós desde os dias da inocência primitiva - o casamento e o sábado. O primeiro indica a comunhão do tipo mais puro e perfeito entre iguais da mesma classe. Este último implica a comunhão do tipo mais alto e sagrado entre o Criador e a criatura inteligente. Os dois combinaram a comunhão entre si em comunhão com Deus.
União conjunta é a soma e o tipo de todo vínculo social. Dá origem e abrangência a todas as alegrias sem nome do lar. É o campo nativo para o cultivo de todas as virtudes sociais. Ele fornece o enquadramento e a verificação adequados do crescimento excessivo do interesse em si mesmo, e o treinamento gentil e a promoção de um interesse crescente pelos outros. Desdobra as graças e os encantos do amor mútuo e transmite ao coração suscetível toda a paz e alegria, toda a luz e fogo, toda a franqueza e vida da pureza consciente e constante e da boa vontade. Amizade, bondade fraterna e amor ainda são nomes esperançosos e sagrados entre a humanidade.
A guarda do sábado eleva o casal, os irmãos, os amigos e a mente única, até a comunhão com Deus. A alegria da conquista é um sentimento comum a Deus e ao homem. A comemoração do começo auspicioso de uma existência santa e feliz viverá no homem enquanto durar a memória. A antecipação também do repouso alegre após o final de um trabalho bem feito dourará o futuro enquanto a esperança sobreviver. Assim, a idéia do sábado abrange toda a existência do homem. História e profecia se misturam em suas meditações pacíficas, e ambas estão ligadas a Deus. Deus É: ele é o Autor de todo ser, e o Recompensador daqueles que o buscam diligentemente. Esta é a nobre lição do sábado. Cada sétimo dia é bem gasto em atender à realização desses grandes pensamentos.
Portanto, parece que o princípio social está na raiz de uma natureza espiritual. Na própria essência da mônada espiritual está a faculdade da autoconsciência. Aqui está o curioso mistério de uma alma parada ao seu lado, se conhecendo e tomando nota de suas várias faculdades e atos, e ainda perfeitamente consciente de sua unidade e identidade. E o processo não para por aqui. Às vezes, nos pegamos debatendo conosco mesmos, exortando os prós e os contras de um caso em apreço, desfrutando dos insalubres ou lamentando a pobreza de nossa inteligência, ou melhor, sentando solenemente em julgamento sobre nós mesmos e pronunciando uma sentença de aprovação ou desaprovação. o mérito ou demérito de nossas ações. Assim, em toda a extensão de nossa natureza moral e intelectual, a memória do passado e a fantasia para o futuro nos fornecem outro eu, com quem mantemos conversas familiares. Aqui existe o princípio social vivendo e se movendo no centro de nosso ser. Deixe a alma olhar apenas através dos sentidos e avistar outra como ela mesma, e o diálogo social entre espíritos afins deve começar. O sábado e o casamento tocam as fontes internas da alma e exercitam o princípio social nas duas grandes esferas de nossa relação com nosso Criador e uns com os outros.