Gênesis 42:1-38
Comentário Bíblico de Albert Barnes
- Joseph e dez de seus irmãos
1. שׁבר sheber, "fragmento, migalha e, portanto, grão". בר bar "puro", "joeirado", portanto, "milho" (grão).
6. שׁליט shallı̂yṭ, "governante, governador, portanto," sultão. Não encontrado em nenhum outro lugar no Pentateuco.
25. כלי k e lı̂y, "embarcação", aqui qualquer artigo portátil em que o grão pode ser transportado. שׂק śaq, "saco", a própria palavra que permanece em nossa língua até hoje. אמתחת 'amtachath "bolsa".
Vinte anos, o período da longa e ansiosa espera de Joseph, chegaram ao fim. Os sonhos de sua infância estão agora a ser cumpridos. A fome atingiu a família escolhida e eles se entreolham perplexos e irresolutos, sem saber o que fazer.
O idoso Jacob é o único homem de conselho. "Eis que ouvi dizer que há cereais em Mizraim:" desça e compre. Os dez irmãos são enviados e Benjamin, o caçula, é mantido, não apenas por causa de sua juventude, pois ele tinha agora 24 anos, mas porque era filho da velhice de seu pai, o único filho de Raquel. agora com ele, e o único irmão pleno do Joseph perdido. "Para que nada de mal aconteça com ele", e assim nenhum filho de Rachel seria deixado. "Entre os que foram." A escassez foi generalizada na terra de Kenaan.
Os dez irmãos se encontram com uma recepção grosseira do senhor da terra. "O governador" - o sultão. Este, vemos, é um título de grande antiguidade no Egito ou na Arábia. José presidiu o mercado de milho do reino. "Curvou-se para ele com o rosto voltado para a terra." Bem, Joseph poderia pensar naqueles sonhos que nunca serão esquecidos nos quais os feixes e estrelas se curvavam diante dele. "E os conhecia." Como ele não conseguia se lembrar dos dez homens crescidos de seus primeiros dias, quando eles vieram antes dele com todas as suas peculiaridades de características, atitudes e língua materna. "E ele se tornou estranho para eles." Tudo o que sabemos sobre o caráter de Joseph até agora, e ao longo de todo esse caso, prova que seu objetivo em todo o seu tratamento aparentemente severo era atingir seus corações, testar sua afeição por Benjamin e levá-los a se arrepender de sua crueldade. para ele mesmo.
"Eles não o conheciam." Vinte anos fazem uma grande mudança em uma juventude de dezessete anos. E, além disso, com a barba e a cabeça raspadas, o traje egípcio, a língua estrangeira e a posição exaltada, quem poderia ter reconhecido os jovens que, há vinte anos atrás, haviam vendido como escrava? "Espiões são vocês." Isso foi para colocar uma cor de justiça em sua detenção. Ver a nudez da terra, não sua fronteira infeliz, que é uma idéia mais recente, mas seu empobrecimento atual da fome. "Filhos de um homem somos nós." Não era provável que dez filhos de um homem fossem enviados sob a perigosa tarefa de espiões. "E eis que o mais novo está com nosso pai hoje." É intensamente interessante para Joseph ouvir que seu pai e irmão pleno ainda estão vivendo. "E um não é." O tempo amenizou todos os seus sentimentos amargos, tanto de exasperação contra Joseph como de remorso por sua conduta desinteressada. Esta pequena frase, no entanto, não pode ser proferida por eles, ou ouvida por Joseph, sem emoção. "Pela vida do faraó." José fala em caráter e usa uma afirmação egípcia. "Envie um de vocês." Essa proposta é suficiente para causar terror em seus corações. O retorno de um deles seria um golpe pesado, talvez fatal para o pai. E como alguém pode enfrentar os perigos do caminho? Eles não podem concordar com esse plano. Mais cedo todos eles vão para a prisão, como o fazem. Joseph não está sem uma forte convicção do dever histórico em tudo isso. Ele sabe que foi colocado na posição de senhor sobre seus irmãos na pré-ordenação de Deus, e sente-se obrigado a tornar essa autoridade uma realidade para o bem moral deles.
Após três dias, Joseph reverte os números, permitindo que nove retornem para casa e retendo um. "Isso faz e vive." José, apesar do poder arbitrário que seu cargo lhe permitia exercer, prova estar livre de capricho e severidade desnecessária. Ele lhes oferece uma oportunidade justa de provar suas palavras verdadeiras, antes de matá-las por suspeita de espionagem. "A Deus eu temo." Uma frase singular do senhor supremo do Egito! Isso implica que o Deus verdadeiro ainda não era desconhecido no Egito. Já ouvimos a confissão dessa grande verdade nos lábios do faraó Gênesis 41:38. Mas sugere aos irmãos o fato surpreendente e esperançoso de que o grão-vizir serve o mesmo grande Ser que eles e seus pais conheceram e adoraram; e dá a eles uma dica clara de que serão tratados de acordo com a justa lei do céu.
"Leve grãos para suas casas." O governador, em seguida, é tocado com algum sentimento por suas famílias famintas. Os irmãos, embora honrassem o pai idoso como o patriarca de sua raça, agora tinham seus estabelecimentos separados. Doze famílias tiveram de receber pão. A viagem ao Egito não deveria ser realizada mais de uma vez por ano, se possível, pois a distância de Hebron era superior a duzentas milhas. Por isso, os dez irmãos tinham com eles todos os animais de carga disponíveis, com o séquito de servos necessário. Não devemos nos surpreender que estes não sejam especialmente enumerados, pois é o modo das Escrituras deixar os assuntos secundários para a inteligência e a experiência do leitor, a menos que, como no caso dos trezentos e dezoito servos treinados de Abraão, eles aconteçam ser um momento essencial no processo de eventos. "Seu irmão mais novo." Joseph deseja ver vivo seu irmão completo, a quem deixou em casa um filho de quatro verões. "Em verdade, somos culpados por nosso irmão."
A aflição deles está começando a dar o fruto do arrependimento. "Porque vimos a angústia de sua alma quando ele nos pediu, e não quisemos ouvir." Quão vividamente é a cena da venda de Joseph aqui apresentada diante de nós. Parece agora que ele os pediu para poupá-lo, e eles não quiseram ouvir! "Essa angústia." A retribuição chegou finalmente. "O sangue dele é necessário." Rúben justamente os repreende com sua dureza de coração. O sangue do irmão é necessário; pois o assassinato foi planejado e, quando ele foi vendido, sua morte foi fingida. "O intérprete estava entre eles." O dragoman estava empregado em conversar com eles. Joseph, porém, ouviu as expressões espontâneas de remorso, vindas sem ser esquecidas dos lábios. A fonte da afeição é profundamente agitada. Ele não pode reprimir a lágrima crescente. Ele precisa se aposentar por um tempo para recuperar a compostura. Ele agora pega, não Reuben, que não era o culpado, mas Simão, o próximo mais velho, e o liga diante deles: um ato de falar. Ele então dá ordens para fornecer milho (grão), depositar seu dinheiro em seus sacos sem o seu conhecimento e fornecer-lhes provisões para o caminho. Joseph sente, talvez, que não pode receber dinheiro do pai. Ele pagará pelo milho com seus próprios fundos. Mas ele não pode devolver abertamente o dinheiro a seus irmãos sem mais explicações do que ele deseja no momento.
Os nove irmãos voltam para casa e registram sua maravilhosa aventura. "Na pousada;" o alojamento ou local onde eles pararam para passar a noite. Talvez esse lugar ainda não tivesse o abrigo de um telhado. Era apenas o local habitual de parada. Provavelmente ocupariam seis ou sete dias na jornada. Aparentemente, no primeiro estágio, um abriu o saco para dar provedor ao traseiro. A descoberta da prata em sua boca os ataca com terror. Em uma terra estranha e com uma consciência inquieta, eles são facilmente alarmados. Não era conveniente ou necessário abrir todas as malas no caminho e, portanto, elas não fazem mais descobertas.
Ao esvaziar os outros sacos, toda a prata aparece, para seu grande espanto e consternação. Jacó lamenta a perda de seu filho. Rúben oferece dois de seus filhos a Jacó como promessa a Benjamin, para ser morto se ele não o trouxer de volta em segurança. O pai triste ainda não pode consentir na partida de Benjamin nesta jornada perigosa. "E derrubareis." Jacó ou fala aqui no tom agudo da velhice aflita, ou passou a saber ou suspeitar que seus irmãos tiveram alguma mão no desaparecimento de José.