Habacuque 2:6

Porventura, todas estas não têm uma parábola contra ele e um provérbio provocador contra ele? - Nabucodonosor reuniu, Daniel 3:4, "todas as pessoas, nações e idiomas, para adorar a imagem de ouro que ele havia criado". A segunda Babilônia, a Roma pagã, procurou apagar o próprio nome cristão; mas mais poderosos eram os três filhos que o rei da Babilônia; mais poderosos, virgens, mártires e filhos do que Nero ou Décio. Estes se regozijarão sobre Babilônia, que, Apocalipse 18:2, "Deus os vingou dela."

Ai daquele que aumenta o que não é dele! - Verdadeiramente a riqueza adquirida por fraude ou opressão "não é dele", que a vence antes que a tivesse, nem quando a possui, mas como uma angústia. Não é dele; o ai é dele. "Ai dele." Ele não terá alegria no que ganha, e no que tem, perderá.

Quanto tempo? - Qual é a medida da tua impiedade, ganância e crueldade? No entanto, se estes são como o inferno, sem medida, resta outro "Quanto tempo?" Quanto tempo durará a tolerância de Deus, que és exaustiva diariamente?

Este é o fim de tudo. O conquistador varre para ele "todas as nações" e reúne para ele "todos os povos". Para qual finalidade? Como um vasto coral em um terrível canto variado de todos esses milhares de vozes, cantar sobre ele os julgamentos de Deus que seus maus atos lhes devem trazer sobre ele, cinco vezes Ai, ai, ai, ai, ai, ai ! Ai de sua rapidez! Ai de sua cobiça! Ai de sua opressão! Ai de sua insolência para com os conquistados! Ai de sua rebelião contra Deus! É um ritmo mais medido do que qualquer outro na Sagrada Escritura; cada um dos cinco problemas continha três versos, quatro deles fechando com o chão, porque, para. As palavras de abertura levam a mente de volta à imagem mais completa de Isaías. Mas Isaías vê Babilônia como já derrubada; Habacuque pronuncia as palavras sobre ele, não pelo nome, mas certamente por vir, sobre ele e todos os inimigos do reino de Deus. A cada queda, até o fim de todas as coisas, a glória de Deus é aumentada e tornada conhecida. Tendo, para seus próprios fins, inconscientes e até relutantes promotores do fim de Deus, eles, quando o alcançaram, são jogados fora. O orgulho da ambição humana, quando bem-sucedido, possui "ai dos vencidos". Uma vez que "a quem o Senhor ama, castiga", a palavra ímpia do pagão é revertida, e permanece: "O homem simpatiza com o lado conquistador, Deus com o conquistado". É um pensamento terrível que as pessoas devam ter sido os instrumentos de Deus, que elas, por ambição ou outros fins que não sejam de Deus, tenham promovido Seus fins nos quais não pensavam, e então devem ser “pesadas na balança e achadas em falta , ”E eles mesmos serão arremessados.

Cyr: “Os gentios também se afastaram de sua adoração sob Satanás, e, tendo abandonado aquele que antes os chamava, correu para Cristo. Pois Satanás reuniu o que não era dele; mas Cristo recebeu o que era dele. Pois, como Deus, Ele é o Senhor de todos. ”

E para aquele que se envolve com argila grossa - É o caráter desses provérbios dizer muito em poucas palavras, às vezes em uma, e mais do que aparece. Assim, a palavra traduzida como "argila grossa", como se fossem duas palavras, de outra maneira significa, em um sentido intensivo, "uma forte promessa profunda". Na melhor das hipóteses, ouro e prata são, como foram chamados, terra vermelha e branca. Bern. Serm. 4. in Adv: “O que são ouro e prata, mas terra vermelha e branca, que somente o erro do homem produz ou considera precioso? O que são pedras preciosas, senão pedras da terra? Que seda, senão teias de vermes? Estes ele "pesa sobre" ou "contra si mesmo" (de modo que as palavras significam estritamente). “Pois ele se pesa com argila grossa, que, pela avareza que multiplica as coisas terrenas, se prejudica pela opressão de seu próprio pecado, aprisiona e, por assim dizer, enterra a alma, e amontoa o pecado à medida que acumula riquezas. " Com labuta, eles juntam o que não é apenas inútil, mas é um fardo para a alma, pesando para que não suba para o céu, mas que se incline para o inferno. E assim, nesse outro sentido, enquanto, como durão usurário, cumpre as promessas daqueles a quem oprime e empobrece, e parece aumentar sua riqueza; na verdade, “aumenta contra si mesmo uma forte promessa”, segundo a qual outros não são. devedores a ele, mas ele é um devedor a Deus Todo-Poderoso que cuida dos oprimidos Jeremias 17:11 "Aquele que coleciona riquezas não tinha o direito, deve deixá-las no meio de seus dias e no final será um tolo."