Habacuque 3:16

Quando ouvi - , melhor, “ouvi e ...” O profeta resume, retomando a mesma declaração com a qual ele havia começado: “ouvi, Eu estava com medo." Somente agora ele expressa com muito mais força tanto o seu respeito pelos julgamentos de Deus quanto suas esperanças. Ele acabara de ver a imagem da destruição de Faraó, o fim do breve triunfo dos ímpios e das provações do povo de Deus. Por mais terríveis que sejam todos os julgamentos de Deus sobre os inimigos de Seu povo, não foi só isso que foi objeto de seu terror. Isso foi libertação. Era todo o curso das dispensações de Deus, que ele ouvira; O castigo de Deus por Seu povo por seus pecados e a excisão de seus opressores, que, em Sua Providência, cumprindo seu próprio fim maligno, executaram Seus castigos sobre eles. As libertações, que obscureciam o futuro, tinham seu lado sombrio, pois eram libertações. Todo o curso deste mundo é uma série de infidelidade ou pecados do homem, castigos de Deus por meio de seus companheiros pecadores e Sua última sobrancelha aberta dos agressores. Os primeiros três séculos de martírios gloriosos foram, por um lado, a malícia e o ódio de Satanás e do mundo contra a verdade; por outro lado, os profetas daqueles dias disseram ao povo que eram os castigos de seus pecados. A libertação futura implica um castigo prévio daqueles entregues. O profeta, então, no final, tendo em vista tudo, para si e para todos cujas perplexidades ele representou e pleiteou diante de Deus, escolhe a parte dele e a deles. "Sofra aqui e descanse para sempre!" "Suportem aqui qualquer terror, qualquer falha de esperança, mas confiem totalmente em Deus, descansem no dia da angústia e cantem a canção sem fim!" Novamente, ele se lança de volta em meio a todos os problemas desta vida.

eu ouvi - (ou seja, aquele discurso de Deus proferindo julgamentos por vir) "e minha barriga", todo o eu interior, corporal e mental, todos os seus poderes ocultos, tremia, "vibrava" por assim dizer, "Pecou todas as fibras de sua estrutura", diante da ira de Deus; “Meus lábios tremeram à voz de Deus”, de modo que quase recusaram seu ofício e dificilmente puderam cumprir o dever profético e proferir os terrores que ele ouvira; suas partes mais fortes, os ossos, que mantêm toda a estrutura do homem unida, para que ele não seja uma massa informe, e que permanece sem consumo muito tempo depois que o resto se esvaiu na sepultura, “podridão entre eles”, corrupção e modelagem comendo neles; e “tremi em mim mesmo” (literalmente debaixo de mim), de modo que ele era um fardo para si mesmo e afundou incapaz de se sustentar, “para que eu descansasse no dia da angústia”.

Tudo até aquele momento era cansaço e terror, e agora tudo é repouso; o profeta é levado, por assim dizer, sobre os problemas desta vida e a decadência da sepultura para a doçura do descanso eterno. Eu, mesmo assim, sofro essas coisas: terror, tremores, podridão nos próprios ossos. "Eu (literalmente) quem descansarei no dia da angústia." Eu que não tinha descansado até então, entrarei em descanso naquele mesmo dia de angústia para todos os que encontraram seu descanso no mundo, não em Deus, no dia do juízo Salmos 94:12 .. "Bem-aventurado o homem a quem tu castigas, ó Senhor, e o ensinas em Tua lei, para que lhe dê paciência em tempos de adversidade, até que a cova seja escavada para os ímpios. ”

“Ó minha alma; se tivéssemos diariamente de suportar torturas, tivéssemos por muito tempo suportado o próprio inferno, para que pudéssemos ver Cristo em Sua glória e ser o companheiro de Seus santos, se não valesse a pena suportar toda a tristeza, para que pudéssemos ser participantes de tanto exceder uma glória tão boa?

Quando ele chegar ao povo, ele os invadirá com suas tropas - ou, o que provavelmente significa, "quando ele vier quem os invadirá." É um preenchimento do "dia da angústia". Contudo, perto do problema, ele, sob a proteção de Deus e em firme confiança nEle, estaria descansado Nele. Os problemas dos profetas de Deus não são os problemas externos, mas os pecados de seu povo que trazem esses problemas, a ofensa à majestade de Deus, a perda de almas. Jeremias estava mais descansado no tribunal da prisão, do que quando todas as pessoas o amaldiçoaram Jeremias 15:1 por lhes dizer a verdade de Deus. Aquele que teme a Deus e Seus julgamentos, descansará em perfeita tranqüilidade quando esses julgamentos vierem. O problema imediato foi o ataque feroz dos caldeus, cujo terror ele descrevera; e isso, retratando, como através da profecia, todos os outros julgamentos de Deus até o fim, quando os demônios disputam a alma das pessoas, como Satanás fez com o corpo de Moisés.