Hebreus 11:21

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Pela fé Jacob, quando ele estava morrendo - Gênesis 47:31; Gênesis 48:1. Ou seja, quando ele estava prestes a morrer. Ele viu sua morte perto quando pronunciou esta bênção sobre Efraim e Manassés, filhos de José.

E adorado, apoiando-se no topo de sua equipe - Esta é uma citação exata da Septuaginta em Gênesis 47:31. A versão em inglês desse local é "e Israel se inclinou sobre a cabeça da cama", que é uma tradução adequada, principalmente, da palavra מטּה miTTah. Essa palavra, no entanto, com diferentes pontos de vogal - מטּה maTTh, significa ramo, ramo, vara e bastão, e os tradutores da Septuaginta a renderizaram. Os pontos massoréticos não têm autoridade e, portanto, qualquer tradução seria adequada. A palavra traduzida como "cabeça" em Gênesis 47:31 - "cabeça da cama" - ראשׁ ro'sh, significa cabeça adequadamente, mas pode significar o topo de qualquer coisa e não há impropriedade em aplicá-lo à cabeça ou ao topo de uma equipe. A palavra traduzida em Gênesis 47:31 como "curvado" - וישׁתחו wayishtachuw - implica adequadamente a idéia de "adorar". É reverência ou prostração com a finalidade de adoração ou homenagem.

Embora a Septuaginta e o apóstolo aqui tenham, portanto, dado uma versão um pouco diferente daquela comumente dada em hebraico e sustentada pelo apontamento massorético, ainda não se pode demonstrar que a versão não é autorizada ou que não é uma tradução justa do hebraico. Tem também as probabilidades do caso a seu favor. Jacó foi afetado com ternura em vista da bondade de Deus e da certeza de que seria transportado do Egito quando morresse e sepultado na terra de seus pais. Profundamente impressionado com isso, nada era mais natural do que o velho inclinar-se reverentemente para a frente e inclinar a cabeça sobre o topo de seu cajado e adorar a fidelidade da aliança de seu Deus. Essa imagem é muito mais natural e provável do que ele deveria "curvar-se sobre a cabeça da cama" - uma frase que, na melhor das hipóteses, não é muito inteligível. Se esse é o verdadeiro relato, então o apóstolo não se refere aqui ao que foi feito quando ele “abençoou os filhos de José”, mas a um ato expressivo de forte fé em Deus que ocorreu pouco antes. O significado então é: “Pela fé, quando estava prestes a morrer, ele abençoou os filhos de José; e pela fé também reverenciou reverentemente diante de Deus na crença de que, quando morresse, seus restos seriam levados para a terra prometida e expressaria sua gratidão em um ato de adoração, apoiando-se reverentemente no topo de seu cajado. ” A ordem em que essas coisas são mencionadas não tem importância e, portanto, toda a dificuldade no caso desaparece. Ambos os atos aqui mencionados eram expressivos de forte confiança em Deus.

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