Hebreus 12:1

Portanto - Tendo em vista o que foi dito no capítulo anterior.

Vendo que também estamos cercados com uma nuvem de testemunhas tão grande - O apóstolo representa aqueles a quem ele se referiu no capítulo anterior, procurando testemunhar o esforços que os cristãos fazem e a maneira como eles vivem. Aqui há alusão, sem dúvida, aos jogos antigos. Uma grande multidão de espectadores geralmente ocupava os assentos circulares no anfiteatro, dos quais eles podiam facilmente ver os combatentes; veja as notas em 1 Coríntios 9:24. Da mesma maneira, o apóstolo representa os cristãos como abrangidos pela multidão de dignos a quem ele se referiu no capítulo anterior. Não se pode inferir disso com razão, ele quer dizer que todos esses dignos antigos estavam realmente olhando para a conduta dos cristãos, e viram seus conflitos. É uma representação figurativa, como é comum, e significa que devemos agir como se estivessem à vista e nos aplaudiu. Até que ponto os espíritos dos justos que partiram deste mundo podem contemplar o que é feito na terra - se é que existe - não é revelado nas Escrituras. A frase "uma nuvem de testemunhas" significa muitas testemunhas, ou um número tão grande que parece uma nuvem. A comparação de uma multidão de pessoas a uma nuvem é comum nos escritores clássicos; veja Homero II. 4: 274, 23: 133; Statius 1: 340, e outros exemplos apresentados em Wetstein, in loc .; compare notas em 1 Tessalonicenses 4:17.

Deixemos de lado todo peso - A palavra traduzida como "peso" - ὄγκον ogkon - significa o que está torto ou fisgado, e daí qualquer coisa que é presa ou suspensa por um gancho que é, por todo o seu peso, e portanto significa peso; veja "Passow". Isso não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. A palavra é frequentemente usada nos escritores clássicos no sentido de inchaço, tumor, orgulho. Seu significado usual é o de peso ou fardo, e aqui há, sem dúvida, alusão aos corredores dos jogos que tiveram o cuidado de não se sobrecarregar com algo pesado. Por isso, suas roupas foram feitas de modo a não impedir a corrida e, portanto, foram cuidadosos em seu treinamento para não se sobrecarregar com comida e, de todas as formas, remover o que seria um impedimento ou obstáculo. Aplicado aos corredores, isso não significa que eles começaram a correr com algo parecido com um fardo e depois jogaram fora - como as pessoas às vezes ajudam a pular, pegando uma pedra nas mãos para adquirir maior impulso -, mas eles foram cuidadosos para não para permitir qualquer coisa que seria um peso ou um ônus.

Aplicada aos cristãos, significa que eles deveriam remover tudo o que obstruiria seu progresso no curso cristão. Portanto, é justo aplicá-lo ao que seria um impedimento em nossos esforços para conquistar a coroa da vida. Não é a mesma coisa em todas as pessoas. Em um, pode ser orgulho; em outra vaidade; em outro mundanismo; em outro, um temperamento violento e quase ingovernável; em outro, uma imaginação corrompida; em outro, um coração pesado, pesado e insensível; em outro, algum apego impróprio e profano. Seja o que for, somos exortados a deixar isso de lado, e essa direção geral pode ser aplicada a qualquer coisa que impeça que façamos a maior realização possível na vida divina. Algumas pessoas teriam muito mais progresso se jogassem fora muitos de seus ornamentos pessoais; alguns, se eles se livrassem do pesado peso de ouro que estão tentando levar consigo. Assim, alguns objetos muito leves, por si só considerados, tornam-se ônus materiais. Mesmo uma pena ou um anel - tal pode ser o gosto por esses brinquedos - pode se tornar um peso que nunca fará muito progresso em direção ao prêmio.

E o pecado que tão facilmente nos atormenta - A palavra que aqui é traduzida como "facilmente afetada" - εὐπερίστατον euperistaton - “euperistaton” - não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Significa apropriadamente "estar bem ao redor"; e, portanto, denota o que está próximo, ou à mão, ou que ocorre facilmente. Então Crisóstomo explica isso. Passow define como significando "fácil de cercar". Tyndale torna "o pecado que está sobre nós". Theodoret e outros explicam a palavra como se fosse derivada de περίστασις peristasis - uma palavra que às vezes significa aflição, perigo - e, portanto, consideram isso como denotando o que está cheio de perigos, ou o pecado que tão facilmente sujeita alguém. calamidade. Bloomfield supõe, de acordo com a opinião de Grotius, Crellius, Kype, Kuinoel e outros, que significa "o pecado que especialmente serpenteia ao nosso redor e atrapalha nosso curso", com alusão às longas roupas orientais. De acordo com isso, o significado seria que, como corredor, teria o cuidado de não se sobrecarregar com uma roupa que seria capaz de enrolar as pernas durante a corrida e impedi-lo, assim deve ser com o cristão, que deve especialmente deixar de lado tudo o que se assemelha a isso; isto é, todo pecado, que deve impedir seu curso. A primeira dessas interpretações, no entanto, é mais comumente adotada e concorda melhor com o sentido estabelecido da palavra. Significará então que devemos deixar de lado todo ônus, particularmente ou especialmente - pois assim a palavra καὶ kai "e" deve ser traduzida aqui "os pecados aos quais estamos mais expostos". Tais pecados são apropriadamente chamados de "pecados que afetam facilmente". São aqueles pelos quais somos particularmente responsáveis. São pecados como os seguintes:

(1) Aqueles a que estamos particularmente expostos por nosso temperamento ou disposição natural. Em alguns, isso é orgulho; em outros, indolência, alegria, leviandade, avareza, ambição ou sensualidade.

(2) Aqueles em que nos entregamos livremente antes de nos tornarmos cristãos. É provável que eles voltem com poder, e somos muito mais propensos, pelas leis da associação, a cair nelas do que em qualquer outra. Assim, um homem que tem sido intemperado está em perigo especial a partir desse bairro; um homem que tem sido infiel está em perigo especial de ceticismo: aquele que tem sido avarento, orgulhoso, frívolo ou ambicioso, está em perigo especial, mesmo após a conversão, de cometer novamente esses pecados.

(3) Pecados aos quais somos expostos por nossa profissão, por nossas relações com os outros ou por nossa situação na vida. Aqueles cuja condição os habilitará a associar-se ao que são consideradas as classes mais elevadas da sociedade, correm um risco especial de se entregar aos métodos de vida e de diversão que são comuns entre eles; aqueles que são prósperos no mundo correm o risco de perder a simplicidade e a espiritualidade de sua religião; aqueles que ocupam cargos civis correm o risco de se tornar meros políticos e de perder a própria forma e substância da piedade.

(4) Pecados aos quais estamos expostos de alguma fraqueza especial em nosso caráter. Em alguns pontos, podemos não estar em perigo. Podemos ser constitucionalmente tão firmes que não sejamos especialmente sujeitos a certas formas de pecado. Mas todo homem tem um ou mais pontos fracos em seu caráter; e é aí que ele está particularmente exposto. Um arco pode ser principalmente muito forte. Ao longo de todo o seu comprimento, pode não haver perigo de ceder - exceto em um local em que ele foi muito fino ou em que o material estava com defeito - e se algum dia quebrar, é claro que estará nesse ponto. Esse é o ponto, portanto, que precisa ser guardado e fortalecido. Então, em referência ao personagem. Sempre há algum ponto fraco que precisa ser especialmente protegido, e nosso principal perigo está aí. O autoconhecimento, tão necessário para levar uma vida santa, consiste muito em procurar os pontos fracos de caráter onde estamos mais expostos; e nosso progresso no curso cristão será determinado muito pela fidelidade com que os guardamos e fortalecemos.

E corramos com paciência a corrida que está diante de nós. - A palavra "paciência" significa, nesse lugar, perseverança. Devemos correr a corrida sem nos deixar atrapalhar com qualquer obstrução e sem ceder ou desmaiar no caminho. Encorajados pelo exemplo das multidões que correram a mesma raça diante de nós e que agora estão olhando para nós do céu, onde habitam, devemos perseverar como fizeram até o fim.