Hebreus 3:1

Portanto - Ou seja, já que Cristo sustenta o caráter que foi afirmado no capítulo anterior; já que ele é capaz de socorrer aqueles que precisam de assistência; desde que ele assumiu nossa natureza de que ele poderia ser um sumo sacerdote misericordioso e fiel, seu caráter deve ser considerado com atenção, e devemos nos esforçar totalmente para entendê-lo.

Santos irmãos - O nome “irmãos” é freqüentemente dado aos cristãos para denotar que eles são de uma família. Também é "possível" que o apóstolo tenha usado a palavra aqui em duplo sentido - denotando que eles eram seus irmãos como "cristãos" e como "judeus". A palavra “santo” é aplicada a eles para denotar que foram separados para Deus ou que foram santificados. Os judeus eram freqüentemente chamados de "povo santo", como sendo consagrados a Deus; e os cristãos são santos, não apenas como consagrados a Deus, mas como santificados.

Participantes do chamado celestial - Sobre o significado da palavra "chamado", veja as notas em Efésios 4:1. O “chamado celestial” denota o chamado que lhes foi dado do céu, ou que era de natureza celestial. Pertencia ao céu, não à terra; veio do céu, não da terra; era um chamado à recompensa e felicidade do céu, e não aos prazeres e honras do mundo.

Considere - Reflita atentamente sobre tudo o que é dito sobre o Messias. Pense em sua posição; sua dignidade; sua Santidade; seus sofrimentos; sua morte; sua ressurreição, ascensão, intercessão. Pense nele para que você possa ver as reivindicações de uma vida santa; para que você aprenda a suportar provações; para que você seja impedido de apostasia. O caráter e a obra do Filho de Deus são dignos da consideração profunda e orante de todo homem; e especialmente todo cristão deve refletir muito sobre ele. Do amigo que amamos, pensamos muito; mas que amigo nós gostamos do Senhor Jesus?

O apóstolo - A palavra “apóstolo” não é aplicada em nenhum outro lugar ao Senhor Jesus. A palavra significa aquele que "é enviado" - e, nesse sentido, pode ser aplicado ao Redentor como alguém "enviado" por Deus, ou como forma de eminência aquele enviado por ele. Mas a conexão parece exigir isso; deveria haver alguma alusão aqui a alguém que mantivesse uma posição semelhante entre os judeus; e é provável que a alusão seja a Moisés, como tendo sido o grande apóstolo de Deus ao povo judeu, e que Paulo aqui quer dizer que o Senhor Jesus, sob a nova dispensação, ocupou o lugar de Moisés e da sumo sacerdote sob o antigo, e que o ofício de “apóstolo” e “sumo sacerdote”, em vez de ser agora separado, como era entre Moisés e Arão sob a antiga dispensação, agora estava misturado no Messias. O nome “apóstolo” não é de fato dado a Moisés diretamente no Antigo Testamento, mas o verbo do qual a palavra hebraica para apóstolo é derivada é freqüentemente dado a ele. Assim, em Êxodo 3:1, é dito: "Venha agora, portanto, e eu te enviarei a Faraó." E em Hebreus 3:13, "o Deus de seus pais me enviou a você". O mesmo acontece em Hebreus 3:14 do mesmo capítulo. Da palavra usada - שׁלח shaalach - "para enviar". A palavra que denota “apóstolo” - שׁליח shaliyach - é derivada; e não é improvável que Moisés fosse considerado como eminente o "enviado" por Deus. Além disso, os judeus aplicaram a palavra ”- שׁליח shaliyach -" apóstolo "ao ministro da sinagoga; àquele que presidia seus assuntos e que tinha a carga geral dos serviços ali; e, nesse sentido, pode ser aplicado eminência a Moisés como sendo o diretor geral e controlador dos assuntos religiosos da nação e como "enviado" para esse fim. O objetivo de Paulo é mostrar que o Senhor Jesus no sistema cristão - como o grande apóstolo enviado por Deus - manteve uma posição e cargo semelhantes a esse, mas superior em dignidade e autoridade.

E sumo sacerdote - Um grande objetivo desta epístola é comparar o Senhor Jesus com o sumo sacerdote dos judeus, e mostrar que ele era em todos os aspectos superior . Isso foi importante, porque o ofício de sumo sacerdote era o que eminentemente distinguia a religião judaica, e porque a religião cristã se propunha a abolir isso. Tornou-se necessário, portanto, mostrar que tudo o que era digno e valioso naquele ofício era encontrado no sistema cristão. Isso foi feito mostrando que no Senhor Jesus foram encontradas todas as características de um sumo sacerdote, e que todas as funções que haviam sido realizadas no ritual judaico foram realizadas por ele, e todas as que foram prefiguradas pelo sumo sacerdote judeu. foi cumprido nele. O apóstolo aqui apenas alude a ele, ou o nomeia como sumo sacerdote, e depois adia a consideração de seu caráter a esse respeito até depois de compará-lo com Moisés.

Da nossa profissão - Da nossa religião; daquela religião que professamos. O apóstolo e sumo sacerdote que confessamos como nossos quando abraçamos a religião cristã.