Hebreus 8:13

Na medida em que diz: Uma nova aliança, ele fez a primeira idade - Ou seja, o uso da palavra "novo" implica que aquele que era substituir era "velho". Novos e antigos estão em contradição um com o outro. Assim, falamos de uma casa nova e velha, de uma roupa nova e velha, etc. O objetivo do apóstolo é mostrar que, pelo fato de o arranjo de uma nova dispensação diferir tanto da antiga, estava implícito que necessidade de que isso fosse substituído e desaparecesse. Este foi um dos principais pontos em que ele chegou.

Agora o que decai e envelhece está pronto para desaparecer - Essa é uma verdade geral que seria indiscutível, e que Paulo aplica ao caso em consideração. Uma casa velha ou roupa; uma árvore antiga; um homem idoso, todos têm indicações de que logo desaparecerão. Não se pode esperar que eles permaneçam por muito tempo. O próprio fato de envelhecer é uma indicação de que em breve eles irão embora. Então, Paulo diz que foi com a dispensação que foi representada como antiga. Tinha sintomas de decadência. Perdera o vigor que tinha quando estava fresco e novo; tinha todas as marcas de um sistema antiquado e em declínio; e havia sido expressamente declarado que uma nova e mais perfeita dispensação deveria ser dada ao mundo. Paulo concluiu, portanto, que o sistema judaico deve desaparecer em breve.

Observações

1. O fato de termos um sumo sacerdote é adequado para dar consolo à mente piedosa; Hebreus 8:1. Ele sempre vive e é sempre o mesmo. Ele é ministro do verdadeiro santuário e está sempre diante do propiciatório. Ele entra lá não apenas uma vez por ano, mas entra lá para permanecer ali para sempre. Nunca podemos nos aproximar do trono da misericórdia sem ter um sumo sacerdote lá - pois ele sempre aparece dia e noite diante de Deus. Os méritos de seu sacrifício nunca se esgotam, e Deus nunca se cansa de ouvir seus pedidos em favor de seu povo. Ele é o mesmo que era quando se entregou na cruz. Ele tem o mesmo amor e a mesma compaixão que ele tinha então, e esse amor que o levou a fazer a expiação, sempre o levará a considerar com ternura aqueles por quem ele morreu.

2. É um privilégio viver sob as bênçãos do sistema cristão; Hebreus 8:6. Temos uma aliança melhor do que a antiga - uma menos cara e menos onerosa, e que é estabelecida com melhores promessas. Agora o sacrifício está feito, e não precisamos renová-lo todos os dias. Foi feito de uma vez por todas e nunca precisa ser repetido. Tendo agora um sumo sacerdote no céu que fez o sacrifício, podemos nos aproximar dele em qualquer parte da terra e em todos os momentos, e sentir que nossa oferta será aceitável para ele. Se há alguma bênção pela qual devemos agradecer, é para a religião cristã; pois temos apenas que olhar para qualquer parte do mundo pagão, ou mesmo para a condição do povo de Deus sob a dispensação judaica comparativamente obscura e obscura, para ver razões abundantes de ação de graças pelo que desfrutamos.

3. Vamos contemplar frequentemente as misericórdias da nova dispensação com a qual somos favorecidos - os favores daquela religião cujos sorrisos e sol nos é permitido gozar; Hebreus 8:10. Ele contém tudo o que queremos e é exatamente adaptado à nossa condição. Tem aquilo pelo qual todo homem deveria ser grato; e não tem nada que deva levar um homem a rejeitá-lo. Fornece toda a segurança que poderíamos desejar para nossa salvação; não nos impõe encargos ou encargos opressivos; e realiza tudo o que devemos desejar em nossas almas. Vamos contemplar por um momento os arranjos dessa “aliança” e ver como é adequado fazer o homem abençoado e feliz.

Primeiro, escreve as leis de Deus na mente e no coração; Hebreus 8:1. Isso não apenas os revela, mas também garante a observância deles. Fez arranjos para dispor das pessoas para manter as leis como algo que não foi introduzido em nenhum outro sistema. Os legisladores podem aprovar boas leis, mas não podem induzir outros a obedecê-las; os pais podem proferir bons preceitos, mas não podem gravá-los no coração de seus filhos; e os sábios podem expressar máximas sonoras e apenas preceitos na moral, mas não há segurança de que sejam considerados. Assim, em todo o mundo pagão - não há poder para inscrever boas máximas e regras de vida no coração. Eles podem ser escritos; gravado em comprimidos; pendurado em templos; mas ainda assim as pessoas não os consideram. Ainda darão indulgência a paixões más e levarão vidas perversas. Mas não é assim com o arranjo que Deus fez no plano de salvação. Uma das primeiras disposições desse plano é que as leis sejam inscritas no coração e que haja uma disposição a obedecer. Tal sistema é o que o homem quer, e um sistema que ele não pode encontrar em nenhum outro lugar.

Em segundo lugar, esse novo arranjo "nos revela" um Deus que precisamos; Hebreus 8:1. Contém a promessa de que ele será "nosso Deus". Ele será para o seu povo tudo o que pode ser "desejado em Deus"; tudo o que o homem poderia desejar. Ele é exatamente um Deus como a mente humana, quando é pura, a maioria ama; tem todos os atributos que se poderia desejar que houvesse em seu caráter; fez tudo o que poderíamos desejar que um Deus fizesse; e está pronto para fazer tudo o que poderíamos desejar que um Deus realizasse. "O homem quer um Deus;" um Deus em quem ele pode confiar e em quem ele pode confiar. O filósofo grego antigo queria um Deus - e ele teria então criado um sistema moral bonito e eficiente; os pagãos querem que um Deus habite em seus templos vazios e em seus corações corruptos; o ateu quer que um Deus o acalme, contente e feliz nesta vida - pois ele não tem Deus agora, e o homem em todos os lugares, miserável, pecador, sofrendo, morrendo, quer um Deus. Um Deus assim é revelado na Bíblia - aquele cujo caráter podemos contemplar com admiração cada vez maior; alguém que tem todos os atributos que podemos desejar; alguém que nos ministrará todo o consolo de que precisamos neste mundo; e alguém que será para nós o mesmo Deus para todo o sempre.

Terceiro, a nova aliança contempla a difusão do “conhecimento”; Hebreus 8:11. Era disso também que o homem precisava, pois em todos os outros lugares ele ignorou a Deus e o caminho da salvação. Todo o mundo pagão está afundado na ignorância e, de fato, todas as pessoas, exceto quando são iluminadas pelo evangelho, estão em trevas profundas nas grandes questões que quase pertencem ao seu bem-estar. Mas não é assim com o novo arranjo que Deus fez com seu povo. É fato que eles conhecem o Senhor, e uma dispensação que produziria é exatamente o que o homem precisava. Há duas coisas sugeridas em Hebreus 8:11, que merecem mais do que um simples aviso, ilustrando a excelência da religião cristã. A primeira é que na nova dispensação "todos conheceriam o Senhor". O fato é que o cristão mais obscuro e sem carta muitas vezes tem um conhecimento de Deus que os sábios nunca tiveram e que nunca são obtidos, exceto pelos ensinamentos do Espírito de Deus. No entanto, isso pode ser explicado, o fato não pode ser negado.

Há uma visão clara e elevada de Deus; um conhecimento dele que exerce uma influência prática sobre o coração e que transforma a alma; e uma correção de apreensão em relação ao que é a verdade, possuída pelo humilde cristão, embora seja um camponês, cuja filosofia nunca transmitiu aos seus eleitores. Muitos sábios seriam instruídos nas verdades da religião se ele se sentasse e conversasse com o cristão relativamente inculto, que não tem outro livro além de sua Bíblia. A outra coisa sugerida aqui é que todos conheceriam o Senhor "do menor ao maior". Crianças e jovens, assim como idade e experiência, teriam um conhecimento de Deus. Essa promessa é notavelmente verificada sob a nova dispensação. Uma das coisas mais impressionantes do sistema é a atenção que ele presta aos jovens; um de seus efeitos mais maravilhosos é o conhecimento que é o meio de transmitir àqueles no início da vida. Muitas crianças na Escola Dominical têm um conhecimento de Deus que os sábios gregos nunca tiveram; muitos jovens da Igreja conhecem melhor o plano real de Deus de governar e salvar as pessoas, do que todos os ensinamentos que a filosofia poderia fornecer.

Quarto, a nova dispensação contempla o perdão do pecado e, portanto, é adequada à condição do homem; Hebreus 8:12. É disso que o homem precisa. O conhecimento de alguma forma de perdão é o que a natureza humana tem suspirado por eras; o que tem sido buscado em todo sistema de religião e em toda oferta sangrenta; mas que nunca foi encontrado em outro lugar. O filósofo não tinha certeza de que Deus perdoaria, e, de fato, um dos principais objetivos do filósofo foi convencer-se de que não precisava perdoar. Os pagãos não tiveram certeza de que suas ofertas foram utilizadas para afastar a ira divina e obter perdão. "A única garantia em qualquer lugar fornecido de que o pecado pode ser perdoado está na Bíblia." Essa é a grande singularidade do sistema registrado lá, e é isso que o torna tão valioso acima de todos os outros sistemas. Fornece a garantia de que os pecados podem ser perdoados e mostra como isso pode ser feito. É isso que devemos ter, ou perecer. E por que, como o cristianismo revela um caminho de perdão - um caminho honrado a Deus e não degradante para o homem - por que alguém deveria rejeitá-lo? Por que os culpados não deveriam adotar um sistema que proclama perdão aos culpados, e que garante tudo isso, se eles abraçarem aquele que é o “Mediador da nova aliança”? “Deus será misericordioso com a injustiça deles, e lembrará deles iniquidades não mais. ”