Jó 29:18
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Então eu disse - Tão próspero era eu, e tão permanentes pareciam minhas fontes de felicidade. Não vi razão para que tudo isso não continuasse, e porque o mesmo respeito e honra não devessem me levar ao túmulo.
eu morrerei no meu ninho - eu permanecerei onde estou e no meu conforto atual enquanto viver. Morrerei então cercado por minha família e amigos e cercado de honras. Um "ninho" é uma imagem de tranquilidade, inofensividade e conforto. Então Spenser fala de um ninho:
Fayre bosome! repleto de tesouros mais ricos da virtude,
A besta do amor, a hospedagem do prazer,
O arco da felicidade, o paraíso do prazer.
Sonnet LXXVI
A imagem aqui expressa a firme esperança de uma vida longa e de uma morte pacífica e tranquila. A Septuaginta declara: “Minha idade envelhecerá como o tronco de uma palmeira” - στέλεχος φοίνικος stelechos phoinikos - eu vou viver muito; compare Bochart, Hieroz. P. ii. Lib. vi. c. v. p. 820, pelo motivo desta tradução.
E multiplicarei meus dias à medida que a areia - Herder processa isso, "a Fênix;" e observa que a Fênix obviamente se destina aqui, apenas através de um duplo sentido da palavra, a figura do pássaro é imediatamente alterada pela da palmeira. Os rabinos geralmente entendem pela palavra aqui traduzida como “areia” (חול chôl) a Phoenix - um pássaro fabuloso, muito celebrado nos tempos antigos. Osaia no livro "Bereshith Rabba", ou Comentário sobre o Gênesis, diz sobre este pássaro, "que todos os animais obedeciam à mulher (ao comer o fruto proibido), exceto um pássaro apenas com o nome de חול , sobre o qual é dito em Jó, 'multiplicarei meus dias como כחול k e chûl. '”Jannai acrescenta a isso que“ este pássaro vive mil anos e, no final dos mil anos, um fogo sai de seu ninho e o queima. mas sobra, por assim dizer, um ovo, do qual os membros crescem novamente, e ganha vida: ”compare Nonnus em Dionys. Lib. 40. Marcial, Claudiano e outros em Bochart, Hieroz. P. ii. Lib. vi. c. v. pp. 818-825. Mas a tradução mais correta é, sem dúvida, a comum, e é comum nas Escrituras denotar um número grande e indefinido pela areia; Gênesis 22:17; Juízes 7:12; Habacuque 1:9. Uma comparação semelhante ocorre em Ovid, Metam. Lib. xiv. 136ff:
- Ego pulveris hausti
Ostendens cumulum, quot haberet corpora pulvis,
Tot mihi natales contingere vana rogavi.
O significado é que ele supôs que seus dias seriam muito numerosos. Tais eram suas expectativas - expectativas que logo seriam decepcionadas. Essa era sua condição - uma condição que logo seria revertida. As próprias circunstâncias em que ele foi colocado foram adequadas para gerar uma expectativa muito confiante de que sua prosperidade continuaria, e os subsequentes tratos de Deus com ele deveriam levar todos que estão em circunstâncias semelhantes, a não confiar na estabilidade de seus confortos, ou supor que sua prosperidade será ininterrupta. É difícil, quando cercado de amigos e honras, perceber que sempre haverá reveses; é difícil impedir a mente de confiar neles, como se devessem ser permanentes e seguros.