Jó 7:17
Comentário Bíblico de Albert Barnes
O que é o homem, para engrandecê-lo? - Que você o faça grande, ou que você o considere de tão grande importância que fixe seus olhos nele com atenção. A idéia aqui é que era indigno o caráter de um ser tão grande como Deus conceder tanto tempo e atenção a uma criatura tão insignificante quanto o homem; e, especialmente, que o homem não podia ter tanta importância que era necessário que Deus observasse todos os seus defeitos com vigilância, e se esforçasse especialmente para marcar e punir todos os seus crimes. Essa pergunta pode ser feita em outro sentido e com outra visão. O homem é tão insignificante em comparação com Deus, que pode ser perguntado por que ele deveria prover tão cuidadosamente suas necessidades? Por que fazer provisões tão amplas para seu bem-estar? Por que instituir medidas tão surpreendentes e maravilhosas para sua recuperação do pecado? As respostas para todas essas perguntas devem ser substancialmente iguais.
(1) Faz parte do grande plano de um Deus condescendente. Nenhum inseto é tão pequeno a ponto de ficar despercebido. Na animalcula mais humilde e fraca, um cuidado é concedido em sua formação e apoio, como se Deus não tivesse mais nada a considerar ou prover.
(2) O homem é importante. Ele tem uma alma imortal, e a salvação dessa alma vale tudo o que custa, mesmo quando custa o sangue do Filho de Deus.
(3) Uma criatura que peca, sempre se faz importante. O assassino tem uma importância na visão da comunidade que ele nunca teve antes. Todos os bons cidadãos se interessam em prendê-lo e puni-lo. Não há maneira mais certa de um homem dar consequências a si mesmo do que violar as leis e sujeitar-se a punições. Um membro ofensivo de uma família tem uma importância que ele não tinha antes, e todos os olhos se voltam para ele com profundo interesse. O mesmo acontece com o homem - parte da grande família de Deus.
(4) Um sofredor é um ser de importância, e o homem como sofredor é digno da observação de Deus. Por mais fracos que possam ser os poderes de qualquer um, ou humilhar sua posição, ainda que sofra, e especialmente se é provável que sofra para sempre, ele se torna ao mesmo tempo um objeto da mais alta importância: assim é o homem; um sofredor aqui, e sujeito à dor eterna no futuro; e, portanto, o Deus da misericórdia interpôs visitá-lo e conceber uma maneira de resgatá-lo de suas tristezas e da morte eterna. O siríaco torna isso: "O que é o homem, para que você o destrua?" - mas o hebraico significa. "Para ampliá-lo, torná-lo grande ou de importância."
Para que ponha o seu coração sobre ele? - Não com carinho, mas em puni-lo - pois assim a expressão nessa conexão evidentemente significa. A frase em si pode significar: "Por que você deveria amá-lo?" - implicando que não havia nada em uma criatura tão insignificante que pudesse torná-lo um objeto adequado da consideração divina. Mas, quando usado aqui por Jó, significa: "Por que você concentra sua atenção nele tão de perto - marcando a menor ofensa e parecendo ter um prazer especial em infligir dor e tortura?" O salmista usa quase a mesma linguagem e não a copia de maneira improvável, embora a empregue em um sentido um pouco diferente. Quando usado por ele, significa que foi maravilhoso que Deus que fez os céus condescendesse em observar uma criatura tão insignificante quanto o homem.
Quando considero os teus céus, obra dos teus dedos;
A lua e as estrelas que tu ordenaste;
O que é o homem, para que se lembre dele?
E filho do homem, que o visitaste;