Lucas 2:1

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Naqueles dias - Na época do nascimento de João e de Cristo.

Um decreto - Uma lei que ordena que algo seja feito.

César Augusto - Este era o imperador romano. Seu primeiro nome era Octavianus. Ele era sobrinho de Júlio César, e obteve o império após sua morte. Ele tomou o nome de "Augustus - i. e., agosto ”ou honorável - como um elogio à sua própria grandeza; e dele o mês "agosto", que antes era chamado de "Sextilis", recebeu esse nome.

Que todo o mundo - Tem havido muita dificuldade em respeitar essa passagem, pelo fato de que nenhuma tributação de “todo o mundo” é mencionada por escritores antigos. Deveria ter sido traduzida como “toda a terra” - isto é, toda a terra da Palestina. A “terra inteira” é mencionada para mostrar que não era apenas a “Judéia”, mas que também incluía a “Galiléia”, o lugar onde José e Maria moravam. Que a passagem se refere apenas à terra da Palestina, e não ao mundo inteiro, ou a todo o império romano, é claro pelas seguintes considerações:

O fato de que tal tributação não é mencionada como pertencente a qualquer outro país.
O relato de Lucas exige apenas que seja entendido da Palestina, ou do país onde o Salvador nasceu.
As palavras “mundo” e “mundo inteiro” não são usadas com pouca frequência nesse sentido limitado, como confinadas a um único país.

Veja Mateus 4:8, onde é dito que Satanás mostrou a Cristo todos os reinos do “mundo”, isto é, da terra da Judéia. Veja também Josué 2:3; Lucas 4:25 (grego); Lucas 21:26; Atos 11:28.

Deve ser tributada - Nossa palavra "imposto" significa arrecadar e arrecadar dinheiro para o uso do governo. Este não é o significado da palavra original aqui. Significa antes "inscrever-se" ou fazer uma "lista" dos cidadãos, com seus empregos, a quantidade de suas propriedades etc., equivalente ao que se entende por censo. A Judéia era naquela época tributária de Roma. Pagou impostos ao imperador romano; e, embora Herodes fosse "rei", ele ainda mantinha sua nomeação sob o imperador romano, e estava sujeito a ele na maioria dos assuntos. Além disso, como essa “inscrição” era apenas para verificar os números e as propriedades dos judeus, é provável que eles estivessem muito dispostos a se matricular dessa maneira; e, portanto, ouvimos dizer que eles foram de bom grado, sem tumulto - ao contrário do modo comum quando deveriam "ser tributados".

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