Mateus 27:15-23
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Veja também os lugares paralelos em Marcos 15:6; Lucas 23:17; João 18:39-4.
Naquele banquete - O banquete da Páscoa.
O governador costumava liberar ... - ou seja, estava "acostumado" a liberar.
Do que esse costume surgiu, ou por quem ele foi introduzido, não se sabe. Provavelmente foi adotado para garantir a popularidade entre os judeus e para tornar o governo dos romanos menos odioso. Qualquer pequena indulgência concedida aos judeus durante a pesada opressão dos romanos serviria para conciliar seu favor e impedir a nação de sedição. Pode acontecer com frequência que, quando as pessoas foram indiciadas perante os romanos sob acusação de sedição, algum favorito especial do povo, ou algum líder, possa estar entre o número. É evidente que se eles tivessem o privilégio de recuperar uma pessoa assim, isso serviria muito para acalmar seus sentimentos e tornar tolerável o jugo sob o qual eles gemeram.
Um prisioneiro notável - A palavra "notável" significa aquela que é "distinguida" de qualquer forma, seja por grandes virtudes ou por grandes crimes.
Nesse lugar, evidentemente, significa que o último Ele talvez fosse o líder de um bando que fora culpado de sedição e cometera assassinato em uma insurreição, Lucas 23:19.
A quem quereis libertar ... - Pilatos estava satisfeito com a inocência de Jesus, Lucas 23:13
Ele estava, portanto, desejoso de libertá-lo. Ele esperava lançar um para o povo. Ele sabia que Jesus, embora condenado pelos principais sacerdotes, ainda era popular entre as pessoas. Portanto, ele tentou dessa maneira resgatá-lo das mãos dos sacerdotes e esperava que o povo o preferisse a um ladrão e assassino odioso e infame. . Se o povo tivesse sido deixado sozinho, provavelmente teria sido feito.
Jesus, que é chamado de Cristo - Ou seja, Jesus, que afirma ser o Messias. Pilatos provavelmente não acreditou ou se importou muito com isso. Ele usou o nome que Jesus havia adquirido entre o povo. Talvez ele também pensasse que seria mais provável que pedissem que ele fosse libertado se ele lhes fosse apresentado como o Messias. Mark Marcos 15:9 acrescenta que ele perguntou se eles iriam libertar "o rei dos judeus?" É provável que ele tenha feito a pergunta nos dois sentidos. Talvez tenha sido repetido várias vezes, e Matthew registrou uma maneira pela qual foi solicitada, e Mark outra. Ele perguntou se eles iriam exigir aquele que "era chamado de Cristo", esperando que fossem movidos pelas reivindicações do Messias - reivindicações que, quando ele entrou em Jerusalém em triunfo e no templo, eles haviam reconhecido. Ele perguntou se eles teriam o "rei dos judeus" provavelmente para ridicularizar os sacerdotes que o haviam libertado por causa disso. Ele fez isso para mostrar às pessoas o quão absurda a acusação era. Lá Jesus estava, aparentemente, um homem pobre, inofensivo, desarmado e desprezado. Herodes o havia desprezado, açoitado e enviado de volta. A acusação, portanto, dos sacerdotes de que ele era um "rei" oposto ao imperador romano, era extremamente ridícula; e Pilatos, esperando que o povo o visse assim, esperava também que eles pedissem que ele fosse libertado.
Pois ele sabia que por inveja ... - Isso era inveja por sua popularidade.
Ele afastou o povo deles. Este Pilatos compreendeu, provavelmente, seu conhecimento do orgulho e ambição dos governantes, e do fato de que nenhum perigo poderia surgir de uma pessoa que aparentava ser Jesus. Se Pilatos soubesse disso, ele próprio o libertaria. Como governador e juiz, ele tinha a obrigação de proteger os inocentes e, apesar de toda a oposição dos judeus, deveria colocá-lo em liberdade imediatamente. Mas as Escrituras não poderiam então ter sido cumpridas. Era necessário, para que uma expiação fosse feita. que Jesus deveria ser condenado a morrer. Ao mesmo tempo. mostra a sabedoria da providência dominante de Deus, que ele foi condenado por um homem que estava satisfeito com sua inocência e que proclamou diante de seus acusadores sua "crença plena" de que não havia culpa nele.
Quando ele foi sentado no tribunal - Literalmente: "Enquanto ele estava sentado." Essa mensagem provavelmente foi recebida quando ele retomou seu lugar no tribunal, depois que Jesus foi enviado a Herodes.
Veja as notas em Mateus 27:14.
Sua esposa enviou a ele - A razão pela qual ela enviou a ele é imediatamente declarada - que ela sonhava respeitá-lo. Não sabemos mais nada dela. Não sabemos se ela já viu o próprio Salvador, mas parece que ela foi informada do que estava acontecendo e provavelmente antecipou que o caso envolveria o marido em apuros.
Não tens nada para fazer ... - Ou seja, não o condene. Talvez ela estivesse com medo de que a vingança do céu seguisse o marido e a família se ele condenasse os inocentes.
Aquele homem justo - A palavra "justo" aqui tem o sentido de "inocente" ou não culpado. Ela pode ter ficado satisfeita com a inocência dele de outras fontes, bem como do sonho.
Sofri muitas coisas ... - Sonhos foram considerados como indícios da vontade divina, e entre os romanos e gregos, além dos judeus, grande confiança foi colocado sobre eles. Sua mente provavelmente estava agitada com o assunto. Ela estava satisfeita com a inocência de Jesus; e, sabendo que os judeus se esforçariam para garantir sua condenação, não era natural que sua mente estivesse excitada durante o sono, talvez com uma perspectiva assustadora dos julgamentos que cairiam sobre a família de Pilatos, se Jesus fosse condenado. Ela, portanto, enviou a ele para garantir, se possível, sua libertação.
Hoje - Era agora de manhã cedo. O "dia" judaico começou ao pôr do sol, e ela empregava a linguagem usual dos judeus, respeitando o tempo. O sonho foi, de fato, durante a noite.
Convenceu a multidão - A libertação de um prisioneiro deveria ser para o povo, não para os governantes.
Os governantes, portanto, a fim de garantir a condenação de Jesus, instaram o povo a exigir Barrabás. O povo estava muito sob a influência dos sacerdotes. Os galileus entre os cidadãos de Jerusalém foram desprezados. Os sacerdotes transformaram as pretensões de Jesus em ridículo. Assim, em um tumulto popular, entre uma multidão flexível e mutável, eles facilmente excitaram aqueles que, um pouco antes, haviam chorado Hosana, para chorar, crucificá-lo.
Qual dos dois? - Qual dos dois, Jesus ou Barrabás?
E o governador disse: Por quê? - Luke nos informa que Pilatos fez essa pergunta a eles "três vezes", tão ansioso que ele o soltou.
Ele afirmou que não havia encontrado causa de morte nele. Ele disse, portanto, que o castigaria e o deixaria ir. Ele esperava, provavelmente, fazendo com que ele fosse açoitado publicamente, para excitar a compaixão deles, satisfazê-los e, assim, fugir das demandas dos padres e libertá-lo com o consentimento do povo. Tão fraco e irresoluto era esse governador romano! Satisfeito com sua inocência, ele deveria ter preferido “justiça à popularidade” e agiu como um magistrado para absolver os inocentes.
Seja crucificado - Veja as notas em Mateus 27:39. Luke diz que eles foram instantâneos com vozes altas exigindo isso. Eles pediram. Eles exigiram isso com um clamor popular.