Números 24:21
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Os quenitas - Mencionei pela primeira vez Gênesis 15:19 como uma das tribos cujo território foi prometido a Abraão. Em Juízes 1:16, onde lemos como se movendo com os filhos de Judá, para estabelecer-se nos pastos ao sul de Arad, fala-se do sogro de Moisés como quenita (compare Juízes 4:11). Parece, portanto, que o sogro de Moisés era um príncipe ou sacerdote de Midiã (Êxodo 2:15 ff), que os quenitas deveriam ter sido de extração midianita, e assim desceu de Abraão até Keturah Gênesis 25:2.
Mas parece improvável que os quenitas de Gênesis 15:19, que seriam despossuídos pelos descendentes de Abraão, fossem idênticos àqueles de quem Balaão fala, e que eram, por causa de bons ofícios prestados na época do Êxodo, sempre considerados parentes e amigos por Israel (compare 1 Samuel 15:6; 1 Samuel 27:1). Pelo contrário, é provável que os quenitas de Gênesis 15:19 fossem um povo cananeu, que derivou seu nome da cidade de Kain, que caiu eventualmente dentro dos limites da tribo de Judá Josué 15:22; e que os descendentes de Hobab, que aparecem em Juízes 1:16 como fazendo guerra neste mesmo distrito, possuíam-se nesta cidade e, com ela, também de Kenite. Parece que eles já teriam feito isso quando Balsam proferiu sua previsão; e no verso seguinte é, como a margem indica corretamente, não dos quenitas, mas de Kain, a cidade, que ele fala. Também não é surpreendente encontrá-los na posse de sua nova morada na terra prometida, enquanto os israelitas ainda estavam em suas tendas. Pode ser que esse bando itinerante de midianitas já tivesse entrado em Canaã, talvez ao longo das margens do Mar Morto, e por rotas impraticáveis para o imenso exército de Israel, e que, como uma espécie de guarda avançada, começara o conquista do país.
De 1 Crônicas 2:54, aprendemos que os recabitas eram um ramo dos quenitas; e o nome Salmaites, sempre dado aos quenitas nos Targums, os conecta com Salma, filho de Caleb, mencionado. Jeremias 35 mostra como tenazmente, por muitos séculos, eles mantiveram firme os hábitos nômades de sua raça.
Forte é a tua morada, e tu colocas o teu ninho numa rocha - Torna, Forte (ou firme) a tua morada, e põe o teu ninho na rocha (ou penhasco). No hebraico, há um jogo com as palavras ken, "nest" e Kain, o nome da residência dos quenitas. Esse ninho no penhasco pode ser a cidade de Hazazon-tamar ou Engedi, se for (como é provável) a “cidade das palmeiras”, da qual subiram posteriormente Juízes 1:16. Mas há outro local, a cerca de 16 quilômetros ao sul de Engedi, ao qual as palavras de Balaão seriam mais apropriadas, no cume do penhasco que se ergue perpendicularmente ao nível da costa oeste do Mar Morto, onde foi posteriormente construída a cidade de Massada. , o cenário da tragédia final da guerra judaico-romana. Não é provável que uma fortaleza tão natural estivesse desocupada ou mesmo excluída de um lugar na lista das cidades de Judá. Também não há na Terra Santa nenhum local que um povo rude, mas guerreiro, possa designar mais apropriadamente como Ken, o Ninho ou Kain, a Posse.