Oséias 13:16

Samaria ficará desolada - Ou "levará sua iniquidade." Sua iniqüidade agora deve encontrá-la e repousar sobre ela. Disto, a "desolação" foi, nos julgamentos de Deus, a consequência. Samaria, “o berçário da idolatria e rebelião contra Deus”, o chefe do orgulho deve ser o chefe da punição. "Porque ela se rebelou contra o seu Deus." Isso agravou o pecado dela, que Ele "contra" quem "ela se rebelou" era o próprio "Deus" dela. Aquele que a escolheu para ser Dele, e se fez seu Deus; que havia se mostrado "ela" Deus na abundância de Sua bondade, desde a libertação do Egito até aquele dia. Esta desolação dela, diz-se novamente, deve estar completa. A esperança permanece, se o povo de uma geração for cortado; todavia, não somente estes deveriam cair pela espada; os que já nasceram deveriam ser despedaçados; os que ainda não nasceram deveriam ser procurados para destruição, mesmo no ventre de sua mãe. Tais atrocidades eram comuns então. Eliseu predisse a Hazael que ele perpetraria as duas crueldades 2 Reis 8:12, Shalmaneser colidiu as crianças em pedaços 2 Reis 10:14, assim como o conquistador do NoAmmon Naum 3:1, e os babilônios Salmos 137:9 depois. Os filhos de Amon rasgaram as mulheres com filhos em Gileade Amós 1:13, e o usurpador Menahem em Tiphsah e suas costas 2 Reis 15:16. Isaías profetiza que Babilônia deveria sofrer, por sua vez, o mesmo que para seus filhos Isaías 13:16, e o salmista pronuncia as bênçãos de Deus sobre seu destruidor, que deveria solicitá-lo Salmos 137:9.

Esse seria o fim do orgulho, da ambição, da política capaz, das guerras, das opressões, do luxo, do prazer próprio e, no total, da rebelião de Samaria contra Deus "dela". Ela ficou mais em oposição a Deus, mais próxima ela poderia estar com Ele e "revelou sua iniquidade". Como uma cidade do povo de Deus, nunca foi restaurada. O local, em seus colonos pagãos, com o qual a política assíria a repovoou 2 Reis 17:24, ainda era a morada de uma religião mesclada. A corrupção se apegava, por herança, ao seu site. Isso também foi destruído por John Hyrcanus. "Ele apagou as marcas de que já havia sido uma cidade". Foi reconstruída pelos romanos, depois que Pompeu tomou Jerusalém. Herodes relançou um circuito de duas milhas e meia do local antigo, fortalecendo-o fortemente, como um controle sobre os judeus; repovoou-o, em parte com alguns que haviam servido em suas guerras, em parte com as pessoas ao redor; deu-lhes terras, reviveu sua idolatria, substituindo seu pobre templo por um notável por tamanho e beleza, em uma área de um furlong e meio; e chamou o lugar Sebaste em homenagem a seu patrono pagão, Augusto.

Uma moeda de Nero, batida ali, carrega a figura (pensa-se) de seu antigo ídolo, Ashtaroth. Jerome diz que João Batista foi enterrado lá. Os pagãos, que foram encorajados por profanações por Juliano, o Apóstata, abriram a tumba, queimaram os ossos e espalharam o pó. A cidade tornou-se uma Sé Cristã e seus Bispos estavam presentes nos quatro primeiros Concílios Gerais. Agora é apenas uma vila pobre, conectada à cidade fortemente fortificada de Herodes pelo seu nome pagão Sebastieh, uma longa avenida de pilares quebrados e a tumba do grande precursor. Da antiga capital de Efraim, nem mesmo uma ruína fala.

O profeta encerra essa parte de sua profecia, como outros profetas costumam fazer, com o extremo oposto dos justos e dos iníquos. Ele falou da vitória sobre a morte, do irrevogável propósito de Deus para o bem dele; então ele fala de completa destruição final. Então, quando a misericórdia de Deus for demonstrada ao máximo, e a vitória sobre o pecado e a morte for realizada, toda a pompa de suas riquezas, alegrias, luxos, elegância, glória, dignidade; perecem e não se deixará nenhum desastre para trás de todos os que outrora deslumbraram os olhos das pessoas, pelas quais abandonaram seu Deus, e se venderam ao mal e ao maligno.