Oséias 13:9
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Ó Israel, você se destruiu, mas em Mim é a sua ajuda - Este é um dos ditos concisos de Oséias, que é capaz de muitos tons de significado. As cinco palavras, uma por uma, são literalmente: "Israel, tua destruição, por" ou "aquilo, em" ou "contra Mim, em" ou "contra a tua ajuda". Algo deve ser fornecido de qualquer maneira; o mais simples parece; "Ó Israel, a tua destruição" é, "que" foste, se rebelaste "contra Mim, contra a tua ajuda". Contudo, de qualquer maneira que as palavras sejam preenchidas, o senso geral é o mesmo, que somente Deus é nossa ajuda, somos as fontes de nossa própria destruição; e “isso”, nos separando de Deus, ou nos rebelando contra Ele, que é nossa ajuda até que nos afastemos dEle, quem sozinho poderia ser, e quem, se voltarmos, será nossa ajuda. A soma do significado é que toda a nossa destruição é de nós mesmos; toda a nossa salvação é de Deus. : “Perdição, reprovação, obduração, condenação não são, propriamente e em si mesmas, de Deus, condenando à perdição, reprovando, obstinando, condenando, mas do homem pecando, e se perdoando ou se endurecendo no pecado até o fim da vida. Por outro lado, predestinação, vocação, graça, não são dos méritos previstos do predestinado, mas de Deus predestinando, chamando e, por Sua graça, antecipando o predestinado. Portanto, embora a causa ou fundamento, por que eles são predestinados, não esteja no predestinado, ainda assim, no não predestinado, está o terreno ou causa por que eles não são predestinados. ”
“Este ditado, então: 'Israel, você se destruiu, mas em Mim é a tua ajuda', pode ser assim desdobrado;
Teu cativeiro, Israel, é de ti; tua redenção de mim.
Teu perecer é de ti; tua salvação de mim.
Tua morte de ti; tua vida de mim.
Teu mal de ti; teu bem de mim.
Tua reprovação de ti; a tua predestinação de Mim, que sempre está à porta do teu coração e na misericórdia bate.
Tua negligência de ti; teu chamado de mim.
Tua miséria de ti; tua felicidade de mim.
Tua condenação de ti, tua salvação e beatificação de Mim. ”
Pois "muitas coisas boas fazem Deus no homem, o que o homem não faz, mas ninguém faz o homem, o que Deus não faz que o homem faça". : “A primeira causa do defeito da graça é nossa; mas a primeira causa do dom da graça é de Deus. ” : “Com razão Deus é chamado, não o Pai dos julgamentos ou da vingança, mas o“ Pai das misericórdias ”, porque Dele é a causa e a origem de Sua misericórdia, de nós a causa de Seu julgamento ou vingança.”
“Abençoe a alma que compreende isso, não apenas com o entendimento, mas com o coração. Nada pode nos destruir diante de Deus, mas o pecado, o único mal real; e o pecado é totalmente de nós, Deus não pode participar dele. Mas todo auxílio para nos retirar do pecado, ou impedir-nos de cair nele, vem somente de Deus, a única fonte de nossa salvação. A alma deve sempre abençoar a Deus, em seus males e em seu bem; nos seus males, confessando que é a única causa de seu sofrimento; em seu bem, por possuir que, quando completamente indigno, Deus o impediu por Sua graça, e o preserva a cada instante por Sua bondade Todo-Poderosa. ”
: “Nenhum poder, portanto, do inimigo pode te prejudicar, a menos que, por teus pecados, tu tenhaes despertado a ira de Deus contra ti para tua destruição. Atribua a si mesmo, não ao inimigo. Assim diga cada cidade pecaminosa ou alma pecaminosa, que por sua culpa atrai a vingança de Deus. ”
Esta verdade, que somente Nele é ajuda, Ele confirma o seguinte: