Oséias 2:3

Para que eu não a tire nua - " Há uma nudez visível externa e uma interna, que é invisível. A nudez invisível é quando a alma interior é descoberta da glória e da graça de Deus. ” A nudez visível é a privação dos dons temporais e visíveis de Deus, os bens deste mundo ou distinção externa. Os dons internos de Deus que a alma ou nação pecadora despreza, enquanto os dons externos que ela dá. E, portanto, quando a alma se separa dos ornamentos internos da graça de Deus, Ele retira-a do exterior, Seus dons da natureza, de sua providência e proteção, se for o caso, através de sua miséria externa, vergonha e pobreza, ela pode passou a sentir a miséria, o vazio e a desgraça mais profundos que ela não tinha coração para sentir. Então, quando nossos primeiros pais perderam o manto da inocência, “eles sabiam que estavam nus” Gênesis 3:7.

E defina-a - (Literalmente: "Eu vou consertá-la", para que ela não tenha poder para se libertar, mas permaneça como uma reserva) " como no dia em que ela nasceu ”i. desamparado, impuro, impuro, indiferente, não formado, expulso e repugnante. Assim ela estava no Egito, que é mencionado nas Escrituras Sagradas, como seu local de nascimento Ezequiel 16:4; pois ali ela se tornou um povo; daí o Deus de seus pais a chamou para ser Seu povo. Ali estava nua da graça e do amor de Deus e da sabedoria da lei; habitada por um espírito maligno, como sendo uma idólatra; sem Deus; e sob forte servidão, em obras de lama e argila, a Faraó, o tipo de Satanás, e aos seus pequeninos uma presa. Pois quando uma alma lança fora a defesa da graça celestial, é uma presa fácil para Satanás.

E faça-a como um deserto, e a estabeleça como uma terra seca, e mate-a com sede - A desolação externa que Deus inflige é uma figura do para dentro. Seca e fome estão entre os quatro julgamentos dolorosos, com os quais Deus ameaçou a terra, e nosso Senhor os avisou: “Sua casa é deixada para você desolada” Mateus 23:38; e Isaías diz: “Considerando que foste abandonado e odiado, de modo que ninguém passou por ti” Isaías 60:15. Mas o profeta não diz: faça dela um deserto, mas faça "ela como um deserto". A alma do pecador é solitária e desolada, pois não tem a presença de Deus; infrutífero, trazendo apenas espinhos e espinhos, pois não é alimentado pela graça de Deus, não é regado pela Fonte das águas vivas; com sede, "não com sede de água, mas de ouvir a palavra do Senhor", mas também ardendo de desejo, que as correntes sujas do prazer deste mundo nunca abalam. Em contraste com essa sede, Jesus diz do Espírito Santo que daria aos que nEle crêem: “Todo aquele que bebe da água, que eu lhe der, nunca terá sede; mas a água que eu lhe der deverá estar nele um poço de água, nascendo para a vida eterna ”João 4:14; João 7:38.

: “Mas não estava certo, que Deus havia dito: 'Não terei mais misericórdia da casa de Israel?' Como então Deus se lembra disso, dizendo: 'Deixe ela de lado suas fornicações, etc., para que eu não ela isto ou aquilo que eu falei? ”Isso não é diferente disso, quando a sentença foi proferida em Nabucodonosor, Daniel dizendo: 'Este é o decreto do Altíssimo, que veio sobre meu Senhor, o rei; eles te afastarão dos homens e da tua habitação; o mesmo Daniel diz: Portanto, ó rei, que meu conselho seja aceitável para você, e redima teus pecados por justiça, e tuas iniqüidades, demonstrando misericórdia com os pobres, se isso puder prolongar a tua tranquilidade 'Daniel 4:24, Daniel 4:27. O que devemos aprender por este meio, mas que depende da nossa própria vontade, se Deus suspende o julgamento ou não? Pois não devemos imputar nosso próprio mal a Deus, nem pensar impiamente que o destino nos domina. Em outras palavras, esse ou aquele mal vem, não porque Deus o conheceu ou predestinou; mas, como esse mal era para ser, ou seria feito, portanto Deus o conheceu e prefixou sua sentença sobre ele. Por que então Deus predetermina uma sentença irrevogável? Porque ele previu a malícia incorrigível. Por que, novamente, depois de pronunciar a sentença, Deus aconselha emendas? Que possamos saber por experiência, que eles são incorrigíveis. Portanto, Ele espera por eles, embora eles não voltem, e com muita paciência os convida ao arrependimento. ” Os indivíduos também se arrependeram, embora a nação fosse incorrigível.