Romanos 1:31

Sem entendimento - Desconsiderado ou tolo; veja Romanos 1:21.

Rompedores de convênio - Perfidioso; falso aos seus contratos.

Sem afecções naturais - Esta expressão indica a falta de consideração afetuosa em relação aos filhos. O apego dos pais aos filhos é um dos mais fortes da natureza, e nada pode superá-lo, a não ser a maldade mais confirmada e estabelecida. E, no entanto, o apóstolo cobra dos pagãos geralmente a falta desse afeto. Ele sem dúvida se refere aqui à prática tão comum entre os pagãos de expor seus filhos ou de matá-los. Esse crime, tão abominável para todos os sentimentos da humanidade, era comum entre os pagãos e ainda é. Dizem aos cananeus que Salmos 106:37 "sacrificou seus filhos e filhas em demônios e derramou sangue inocente, mesmo o sangue de seus filhos e filhas, a quem eles sacrificaram aos ídolos de Canaã". Manassés, entre os judeus, imitou seu exemplo, e introduziu o horrível costume de sacrificar crianças a Moloch, e deu o exemplo, oferecendo o seu; 2 Crônicas 33:6.

Entre os persas antigos, era costume enterrar crianças vivas. Na maioria dos estados gregos, o infanticídio não era meramente permitido, mas realmente imposto por lei. O legislador espartano ordenou expressamente que toda criança que nascesse deveria ser examinada pelos homens antigos da tribo e que, se for encontrada fraca ou deformada, deveria ser jogada em uma caverna profunda no pé do monte Taygetus. Aristóteles, em seu trabalho sobre o governo, ordena a exposição de crianças que são naturalmente fracas e deformadas, a fim de evitar um excesso de população. Mas entre todas as nações da antiguidade, os romanos eram os mais implacáveis ​​no tratamento de crianças. Romulus obrigou os cidadãos a criar todos os seus filhos homens e a mais velha das mulheres, prova de que os outros seriam destruídos. O pai romano tinha um direito absoluto sobre a vida de seu filho, e temos provas abundantes de que esse direito era freqüentemente exercido.

Romulus expressamente autorizou a destruição de todas as crianças que foram deformadas, exigindo apenas que os pais as exibissem aos cinco vizinhos mais próximos e que obtivessem seu consentimento para a morte. A lei das Doze Mesas promulgada no ano 301 de Roma sancionou a mesma prática bárbara. Minucius Felix descreve, assim, a barbárie dos romanos a esse respeito: "Vejo você expondo seus bebês a bestas selvagens e pássaros, ou estrangulando-os da maneira mais miserável". (capítulo xxx.) Plínio, o mais velho, defende o direito dos pais de destruir seus filhos, porque é necessário, a fim de preservar a população dentro dos limites adequados. Tertuliano, em seu pedido de desculpas, se expressa com ousadia sobre esse assunto. “Quantos de vocês (dirigindo-se ao povo romano e aos governadores de cidades e províncias) eu merecidamente acusaria de assassinato infantil? e não apenas isso, mas entre os diferentes tipos de morte, por escolher os mais cruéis para os próprios filhos, como afogar-se, morrer de fome ou frio ou passar fome ou expor à misericórdia dos cães; morrer pela espada é uma morte muito doce para as crianças. "

Essa prática também não foi presa no governo romano até a época de Constantino, o primeiro príncipe cristão. Os fenícios e cartagineses tinham o hábito de sacrificar crianças aos deuses. Pode-se acrescentar que o crime não é menos comum entre as nações pagãs modernas. Nada menos que 9000 crianças são expostas em Pekin na China anualmente. A polícia emprega pessoas para percorrer a cidade com carroças todas as manhãs para pegar todas as crianças que podem ter sido jogadas fora durante a noite. Os corpos são transportados para um poço comum, sem os muros da cidade, para os quais todos, mortos ou vivos, são lançados promiscuamente. (Viagens de Barrow na China, p. 113, Amos ed.) Entre os hindus, a prática talvez seja ainda mais comum. Somente nas províncias de Cutch e Guzerat, o número de assassinatos infantis chegou, segundo o cálculo mais baixo de 1807, a 3.000 anualmente; de acordo com outro cálculo, para 30.000.

As fêmeas são quase as únicas vítimas. (Pesquisas de Buchanan na Ásia, Eng. Pág. 49. Visão de Ward dos hindus.) Em Otaheite, anteriormente à conversão do povo ao cristianismo. estimou-se que pelo menos dois terços das crianças foram destruídas. (Viagem de Turnbull pelo mundo em 1800, 2, 3 e 4.) Os nativos de Nova Gales do Sul costumavam enterrar a criança com sua mãe, se ela morresse. (Relato de Collins da colônia de New South Wales, p. 124, 125.) Entre os hotentotes, o infanticídio é um crime comum. "Os altares dos mexicanos estavam continuamente encharcados no sangue de crianças." No Peru, nada menos que duzentos bebês foram sacrificados por ocasião da coroação dos incas. A autoridade para essas declarações melancólicas pode ser vista na Jurisprudência Médica de Beck, vol. Eu. 18-197, ed. 1823; ver também História da América de Robertson, p. 221, ed. 1821. Este é um exemplo das visões e sentimentos do mundo pagão; e a narrativa dolorosa pode continuar até quase qualquer extensão. Após essa declaração, não pode certamente ser considerada uma acusação infundada quando o apóstolo os acusou de serem destituídos de afeto natural.

Implacável - Esta palavra indica corretamente aqueles que não serão reconciliados quando houver uma briga; ou que perseguem o agressor com vingança inflexível. Denota um temperamento implacável; e foi sem dúvida comum entre os antigos, como entre todos os pagãos. Os aborígines da América deram a manifestação mais impressionante disso que o mundo conheceu. É sabido que, entre eles, nem o tempo nem a distância obliteram a memória de uma ofensa; e que o vingador perseguirá o agressor por colinas e riachos, e através do calor ou da neve, feliz se ele puder, finalmente, embora ao término de anos, enterrar o machado de guerra na cabeça de sua vítima, embora possa ser às custas de sua própria vida. Veja a Robertson's America, livro iv. Seção lxxiii. - lxxxi.

Impiedoso - Destituído de compaixão. Como prova disso, podemos observar que nenhuma provisão para os pobres ou enfermos foi feita entre os pagãos. Os enfermos e os enfermos foram expulsos e condenados a depender da caridade dos indivíduos. Somente a religião pura abre o coração aos apelos da falta; e nada além do cristianismo expandiu o coração das pessoas para fazer provisões públicas para os pobres, ignorantes e aflitos.