Romanos 11:26

Comentário Bíblico de Albert Barnes

E assim - Ou seja, dessa maneira; ou quando a grande abundância dos gentios for convertida, todo o Israel será salvo.

Todo Israel - Todos os judeus. Era uma máxima entre os judeus que "todo israelita deveria participar da era futura". (Grotius.) O apóstolo aplica essa máxima ao seu próprio propósito; e declara o sentido em que isso seria verdade. Ele não quer dizer que todo judeu de todas as épocas seria salvo; pois ele havia provado que grande parte deles seria, em seu tempo, rejeitada e perdida. Mas chegaria o momento em que, como povo, eles seriam recuperados; quando a nação se voltaria para Deus; e quando se poderia dizer deles que, como nação, eles foram restaurados para o favor divino. Não está claro que ele queira dizer que, mesmo assim, todos os indivíduos seriam salvos, mas o corpo deles; a grande massa da nação seria. Nem é dito quando isso seria. Essa é uma das coisas que "o Pai colocou em seu próprio poder"; Atos 1:7. Ele nos deu a garantia de que isso será feito para nos encorajar em nossos esforços para salvá-los; e ele ocultou o tempo em que será, para que não relaxemos nossos esforços ou sintamos que não foram necessários esforços para realizar o que deve ocorrer em um horário fixo.

Serão salvos - serão recuperados de sua rejeição; ser restaurado para o favor divino; tornam-se seguidores do Messias e, assim, são salvos como todos os outros cristãos.

Como está escrito - Isaías 59:2. A citação não é feita literalmente, mas o sentido da passagem é preservado. O hebraico é: "Chegará a Sião um Redentor, e para aqueles que se voltam da impiedade em Jacó." Não há dúvida de que Isaías se refere aqui aos tempos do evangelho.

Fora de Sião - Sião era uma das contas de Jerusalém. Sobre isso foi construída a cidade de Davi. Chegou assim a denotar, em geral, a igreja ou povo de Deus. E quando se diz que o Redentor deveria sair de Sião, significa que ele deveria surgir entre aquele povo, ser descendente de si ou não ser estrangeiro. A Septuaginta, no entanto, afirma: "O Redentor virá por conta de Sião". Portanto, a paráfrase de Chaldee e a Vulgata Latina.

E se afastará ... - O hebraico é: “para aqueles que abandonam a piedade em Jacó.” A Septuaginta a tornou da mesma maneira que o apóstolo.

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