Romanos 9:16

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Então, então - Segue-se como conseqüência desta declaração de Deus a Moisés. Ou é uma doutrina estabelecida por essa afirmação.

Não é daquele que quer - Isso não significa que aquele que se torna cristão e é salvo, não escolhe a vida eterna; ou não está disposto; ou que ele é obrigado a entrar no céu contra sua própria escolha. É verdade que as pessoas, por natureza, não desejam santidade e não escolhem a vida eterna. Mas o efeito das influências do Espírito de Deus no coração é torná-lo "disposto no dia de seu poder"; Salmos 110:3. O significado aqui é evidentemente que a vida eterna não é concedida porque o homem tinha qualquer disposição ou disposição original para ser salva; não é porque ele começa a obra e está disposto a ela; mas é porque Deus o inclina a isso e o dispõe a buscar misericórdia, e depois a confere à sua maneira. A palavra "vontade" aqui denota desejo ou desejo.

Nem aquele que corre - Isso denota “esforço intenso e intenso”, como quando um homem está ansioso para obter um objeto ou se apressa para o perigo. O significado não é que o pecador não faz um esforço para ser salvo; nem que todos os que se tornam cristãos não "de fato" se esforçam para entrar no reino, ou desejam sinceramente a salvação, pois as Escrituras ensinam o contrário; Lucas 16:16; Lucas 13:24. Não há esforço mais intenso e perseverante, nenhuma luta mais árdua ou angustiante do que quando um pecador busca a vida eterna. Tampouco significa que aqueles que se esforçam de maneira adequada e com esforço adequado não devem obter a vida eterna; Mateus 7:7. Mas o sentido é,

Que o pecador não se esforçaria. Se deixado em seu próprio curso, ele nunca procuraria ser salvo.

(2) Que ele é perdoado, não "por conta" de seu esforço; não porque ele faz um esforço; mas porque Deus escolhe perdoá-lo.

Não há mérito em sua ansiedade, orações e agonia, pelas quais Deus o perdoaria; mas ele ainda depende da mera misericórdia de Deus para salvá-lo ou destruí-lo à sua vontade. O pecador, por mais ansioso que seja, e por mais que ele se esforce, não impõe a Deus a obrigação de perdoá-lo mais do que o criminoso condenado, tremendo de medo da execução e da consciência do crime. juiz ou júri sob a obrigação de absolvê-lo. Esse fato é de grande importância para um pecador despertado saber. Profundamente ansioso, ele deveria estar, mas não há mérito em sua angústia. Ore para que ele deva, mas não há mérito em suas orações. Chore e lute, ele pode, mas nisto não há motivo de reivindicação de perdão a Deus; e, afinal, ele depende de sua mera misericórdia soberana, como um pecador perdido, arruinado e desamparado, para ser salvo ou perdido por sua vontade.

Mas de Deus que mostra misericórdia - A salvação em seu começo, seu progresso e seu fim são dele. Ele tem o direito, portanto, de conceder quando e onde quiser. Todas as nossas misericórdias fluem de seu mero amor e compaixão, e não de nossos desertos. A idéia essencial aqui é que Deus é a fonte original de todas as bênçãos da salvação.

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