Salmos 1:2

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Mas o deleite dele - O prazer dele; a felicidade dele. Em vez de encontrar sua felicidade na sociedade e nas ocupações dos iníquos, ele a encontra na verdade de Deus. A lei ou verdade de Deus não é desagradável para ele, mas ele se deleita tanto com o desejo de se familiarizar mais com ela e de ter suas verdades impressas cada vez mais em seu coração.

Na lei do Senhor - A lei de Javé - as pequenas maiúsculas na tradução indicando aqui como em outros lugares que a palavra original é Javé. A palavra lei nas Escrituras é usada em uma variedade considerável de significados. A palavra hebraica תורה tôrâh significa apropriadamente instrução, preceito; e então, uma liminar, ordem, lei, no sentido usual da palavra. Foi aplicado particularmente ao Pentateuco, ou lei de Moisés (compare as notas em Lucas 24:44), como contendo as primeiras leis escritas e registradas de Deus; e então a palavra veio, em um sentido mais geral, a ser aplicada a todos os livros do Antigo Testamento, como sendo uma exposição e aplicação da lei. Aqui, sem dúvida, a palavra se refere à revelação escrita da vontade de Deus, na medida em que foi então conhecida. No mesmo princípio, no entanto, a declaração aqui feita se aplicaria a qualquer parte de uma revelação divina; e, portanto, o sentimento é que um homem verdadeiramente piedoso encontra seu maior prazer nas verdades reveladas de Deus. Isso geralmente é chamado de característica da verdadeira piedade. Compare Salmos 19:1; Salmos 119:97, Salmos 119:99.

E em sua lei - Sobre sua lei ou sua verdade. "Ele medita." A palavra usada aqui, הגה hâgâh, significa adequadamente reclamar, murmurar; então, falar; depois, em voz baixa e reclamante, como costuma ser feito por uma pessoa em profunda meditação; portanto, no sentido usual, meditar em qualquer coisa; pensar nisso. Então Josué 1:8: "Meditarás nela (a lei) dia e noite." Salmos 77:12: "Medito em todo o teu trabalho." Provérbios 15:28: "o coração dos justos medita no que responder." O significado aqui é, ele pensa nisso; ele se esforça para entender seu significado; ele tem prazer em refletir sobre isso. Não é um assunto que ele afasta dele, ou em relação ao qual ele é indiferente, mas ele o mantém diante de sua mente e tem satisfação em fazê-lo.

Dia e noite - Ou seja, continuamente - como dia e noite constituem o tempo todo. O significado é:

(a) ele faz isso habitualmente, ou intencionalmente forma o hábito de meditar na verdade divina, disciplinando sua mente para que ele possa fazê-lo;

(b) ele leva tempo para fazê-lo - designadamente separando porções adequadas de cada dia, para que, retirado dos cuidados da vida, ele possa refrescar seu espírito contemplando a verdade divina ou familiarizar-se melhor com Deus e com seu dever. para ele, e pode trazer à sua alma mais diretamente as verdades relativas às realidades eternas;

(c) ele faz isso nos intervalos dos negócios, nos momentos de lazer que ele pode ter durante o dia - tendo, portanto, um assunto de reflexão infalível, para o qual sua mente reverte prontamente, e na qual, em meio aos cuidados e labutas da vida, ele encontra relaxamento e conforto; e

(d) ele faz isso nas primeiras horas da noite, quando está doente e jogado em sua cama, ou quando, por qualquer outro motivo, seus “olhos ficam acordados”. Salmos 63:5: "minha alma estará sobre minha cama e meditará em ti nas vigílias noturnas". Salmos 119:54: "Teus estatutos foram meus cânticos na casa da minha peregrinação." Compare Salmos 119:23, Salmos 119:43; Salmos 143:5. É provável que o salmista tenha em mente a liminar contida em Josué 1:8.

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