Salmos 80:2
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Antes de Efraim, Benjamim e Manassés - Efraim e Manassés eram os dois filhos de José, e seus nomes foram dados a duas das tribos de Israel. Veja as notas em Salmos 78:67. Eles parecem ter sido particularmente mencionados aqui, porque Joseph, seu pai, havia sido mencionado no verso anterior; e era natural, ao falar do povo, mencionar seus filhos. Benjamin é mencionado porque, no acampamento e marcha pelo deserto, essas três tribos sempre caminhavam juntas, como descendentes da mesma mãe. Gênesis 46:19-2; Números 2:18; Números 10:22. É provável que eles sempre estivessem especialmente unidos nas grandes operações do povo hebreu, e que quando um era mencionado, era costume mencionar os outros, como sendo da mesma família ou descendentes da mesma mãe. Não aparece, a partir do próprio salmo, nenhuma razão específica para a oração ser oferecida, para que Deus se manifeste especialmente nessas três tribos; e nada em relação à ocasião em que o salmo foi composto pode ser argumentado a partir do fato de que são assim mencionados.
Hengstenberg realmente supõe que a idéia comum de que a tribo de Benjamim aderiu a Judá na revolta das dez tribos é errônea e que Benjamin foi uma das dez tribos que se revoltaram; e que Simeão não foi incluído no número porque não tinha território separado, mas apenas certas cidades e lugares dentro dos limites da tribo de Judá. Alexander, adotando essa opinião, supõe que o salmo se refere às calamidades que vieram sobre as dez tribos no momento de seu cativeiro. Mas essa suposição me parece improvável. A interpretação óbvia e justa da narrativa sobre o assunto é que a tribo de Benjamim aderiu à de Judá na época da revolta, pois é dito 1 Reis 12:21 que "quando Roboão chegou a Jerusalém ajuntou toda a casa de Judá, com a tribo de Benjamim, cento e oitenta mil homens escolhidos, que eram guerreiros, para se endireitarem contra a casa de Israel, para trazer novamente o reino a Roboão, filho de Salomão. ” Além disso, mesmo na suposição de que Benjamin era uma das dez tribos revoltadas, o fato de essas três tribos serem particularmente mencionadas juntas não provaria que o salmo se referia à transferência das dez tribos para a Assíria, pois ainda assim a questão surgiria. por que essas são particularmente mencionadas, e não as outras dez. Parece-me, portanto, que o fato de serem especificados pode ser explicado nas suposições acima sugeridas:
(a) Que a principal referência no salmo era a saída do Egito - a trazer a “videira” - isto é, o povo - daquela terra Salmos 80:8;
(b) Que, ao fazer alusão a isso, era natural mencionar Joseph, que era tão distinto ali, e que, depois de tantas provações, era exaltado com tanta honra que seu nome poderia ser dado a todo o povo;
(c) Que quando Joseph foi mencionado, era natural, no progresso do salmo, mencionar particularmente os nomes de seus filhos, Efraim e Manassés; e
(d) que, tendo mencionado eles, era natural também se referir àquele cujo nome sempre foi associado ao de José como seu irmão mais novo pela mesma mãe, e à tribo daquele nome que sempre foi associada a Efraim e Manassés em a marcha.
Considero o salmo, portanto, uma referência a todo o povo hebreu e os nomes dessas três tribos como representantes de toda a nação. A oração é que Deus se manifeste; a si mesmo na presença de seu povo.
Aumente a sua força - Como se ele fosse indiferente à condição deles; como se ele não fizesse nenhum esforço para salvá-los. Veja as notas em Salmos 35:23.
E venha nos salvar - Margem, como em hebraico, venha para a salvação para nós. Ou seja, Vinde e livrai-nos de nossos inimigos e perigos.