Sofonias 1:14

O grande dia do Senhor está próximo - O profeta novamente expande as palavras de Joel, acumulando palavras expressivas dos terrores daquele dia, mostrando que embora “o grande e muito terrível dia do Senhor ”(imitado por Joel),“ um dia de trevas e trevas, de nuvens e de trevas densas ”Joel 2:2", que foi então chegando e quase chegando ”Joel 2:1 havia chegado e se foi, era apenas um precursor de outros; nenhum deles final; mas cada um, porque “era” um julgamento e um exemplo da justiça de Deus, um fervoroso e precursor de outros julgamentos até o fim. Mais uma vez, "um grande dia do Senhor estava próximo". Este dia tinha, por assim dizer, muitas horas e divisões do dia. Mas a cada hora é o mesmo que se aproxima da destruição. Cada calamidade nos miseráveis ​​reinados dos filhos de Josias foi um golpe no sino de passagem, até a destruição de Jerusalém pelos caldeus, pois a época o fechou.

O julgamento foi concluído. A completude dessa excisão tornou-a mais uma imagem de todos os outros dias, até a destruição final de todos os que, embora próximos ou próximos a Cristo, no Grande Dia serão considerados não ser Dele, mas tê-lo rejeitado. Jerome: “Foi realmente necessária vingança, 'do sangue do justo Abel ao sangue de Zacarias, a quem eles mataram entre o templo e o altar' Mateus 23:35, e finalmente quando disseram sobre o Filho de Deus, “Seu sangue esteja sobre nós e sobre nossos filhos”. Mateus 27:25, eles experimentaram um dia amargo, porque provocaram o Senhor à amargura; um dia, designado pelo Senhor, no qual não somente os fracos, mas os poderosos serão abatidos, e a ira cairá sobre eles até o fim. Pois muitas vezes antes de suportar a ira do Senhor, mas essa ira não foi ao máximo. O que é preciso agora descrever como grandes calamidades eles sofreram em ambos os cativeiros, e como aqueles que rejeitaram a luz do Senhor andaram nas trevas e nas trevas densas, e aqueles que não ouviram a trombeta dos solenes dias de festa, ouviram o grito do inimigo.

Mas das “cidades cercadas” e das “altas torres de esquina” da Judéia, que até agora são destruídas até o chão, os olhos, creio, podem julgar melhor do que os ouvidos. Nós, especialmente, agora vivendo naquela província, podemos ver, podemos provar o que está escrito. Mal conseguimos discernir ligeiros traços de ruínas do que antes eram grandes cidades. Em Siló, onde estava o tabernáculo e a arca do testamento do Senhor, mal são mostrados os fundamentos do altar. Rama e Bethoron e as outras cidades nobres construídas por Salomão são mostradas como pequenas aldeias. Vamos ler Joseplius e a profecia de Sofonias; veremos a história dele diante de nossos olhos. E isso deve ser dito não apenas do cativeiro, mas até os dias atuais. Os fazendeiros traiçoeiros, tendo matado os servos e, finalmente, o Filho de Deus, são impedidos de entrar em Jerusalém, exceto para lamentar, e eles compram a um preço de licença para chorar a ruína de sua cidade, de modo que aqueles que compraram uma vez o Sangue de Cristo, compre suas lágrimas; nem mesmo as lágrimas são gratuitas.

Você pode ver no dia em que Jerusalém foi tomada e destruída pelos romanos, um povo de luto que vem, decrépita mulheres idosas e homens velhos, em miséria envelhecida e irregular, mostrando em seus corpos e em suas disfarces a ira do Senhor. A multidão infeliz está reunida, e em meio ao brilho da Cruz de Cristo e à glória radiante de Sua Ressurreição, o padrão também da Cruz brilhando do Monte das Oliveiras, você pode ver o povo, com piedade, mas sem compaixão, lamentar as ruínas de sua templo, lágrimas ainda nas bochechas, braços lívidos e cabelos despenteados, e o soldado pede a um guerdon, para que possam chorar por mais tempo. E quando ele vê isso, duvida do "dia de angústia e angústia, dia de trevas e trevas, dia de nuvens e trevas densas, dia de trombeta e alarme?" Pois eles também têm trombetas na tristeza e, de acordo com a profecia, a voz do "solene dia da festa se transforma em luto". Eles lamentam sobre as cinzas do santuário e o altar destruído, e sobre cidades outrora cercadas, e sobre as altas torres do templo, das quais lançaram certa vez Tiago, irmão do Senhor. ”

Mas, referindo o Dia do Senhor ao fim do mundo ou ao fim da vida de cada um, ele também está próximo; próximo, o profeta acrescenta para impressionar mais sua proximidade, pois está próximo de cada um; e quando a eternidade chegar, todo o tempo parecerá um momento: “Mil anos, quando passados, são como um relógio à noite” Salmos 90:4; uma quarta parte de uma noite.

E apressa-se muito - Porque o tempo passa mais rapidamente a cada ano, ano após ano, e quando os julgamentos de Deus se aproximam, os símbolos deles engrossam e os problemas varrem um. por outro, os eventos se contraem. A voz do dia do Senhor. Aquele dia, quando vier, não deixará ninguém em dúvida sobre o que significa; não emitirá som incerto, mas proclamará a língua da trombeta a santidade e a justiça do Deus Todo-Poderoso; sua voz será a voz de Cristo, que “todos os que estão nos túmulos ouvirão e sairão; os que fizeram o bem até a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal até a ressurreição da condenação ”João 5:28.

“Os homens poderosos clamarão ali amargamente, pois“ amarga é a lembrança da morte para um homem que vive em repouso em suas posses, para o homem que não tem nada para incomodá-lo e que tem prosperidade em todas as coisas ”(Eclesiástico 41: 1); e: “Não há homem poderoso que tenha poder sobre o espírito para retê-lo; nem ele tem poder no dia da morte; e não há descarga naquela guerra; nem a iniqüidade libertará os que lhe são dados ”Eclesiastes 8:8. Em vez disso, a ira cairá sobre “os reis” da terra, “e os grandes homens e os homens ricos e os homens poderosos, e” eles desejarão “esconder-se” da face daquele que está sentado no trono e da ira do Cordeiro, porque já chegou o grande dia da sua ira; e quem poderá subsistir? ” Apocalipse 6:15.

Os homens poderosos chorarão lá amargamente - O profeta falou sobre o tempo: “o dia do Senhor”. Ele ressalta, com mais nitidez, a vista e o lugar invisíveis "ali"; então Davi diz: “Lá eles temiam um medo” Salmos 14:5. Ele vê o lugar; ele ouve o amargo choro. Tão perto é de fato; tão perto da conexão de causa e efeito, de pecado e punição. Haverá um grande e amargo clamor, quando não houver lugar para arrependimento. Será um clamor poderoso, mas poderoso na amargura da sua angústia. “Poderosos homens serão atormentados poderosamente” (Sab. 6: 6), ou seja, aqueles que foram poderosos contra Deus, fracos contra Satanás, e devem ter usado sua força em seu serviço.