Tiago 5:6

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Vocês condenaram e mataram os justos - τὸν δίκαιον ton dikaion - “o justo” ou “o homem justo” - pelo a palavra usada está no número singular. Isso pode se referir à condenação e crucificação de Cristo - o que significa que a conduta deles em relação ao seu povo foi semelhante ao tratamento do Salvador, e foi de fato uma condenação e crucificação dele novamente; ou que, pela rejeição dele a fim de viver em pecado, eles de fato o condenaram e sua religião; ou que eles haviam condenado e matado o homem justo - o que significa que eles perseguiram aqueles que eram cristãos; ou que, por seu tratamento severo com os outros em reter o que lhes era devido, eles os privaram dos meios de subsistência e mataram os justos. Provavelmente, o verdadeiro significado é que uma das características deles era que eles eram culpados de errado em relação aos homens bons. No entanto, não se pode determinar se isso se refere a qualquer ato particular de violência ou a um curso que desgastaria suas vidas por um sistema de opressão, injustiça e fraude.

E ele não resiste a você - Alguns supõem que isso se refira a Deus, o que significa que ele não se opôs a eles; isto é, que ele os acompanhou pacientemente enquanto eles faziam isso. Outros supõem que deve ser lida uma pergunta - "e ele não resiste a você?" significando que Deus iria se opor a eles, e puni-los por seus atos de opressão e errado. Mas provavelmente a verdadeira referência é ao “homem justo” a quem eles condenaram e mataram; significando que eles eram tão poderosos que todas as tentativas de resistir a eles seriam inúteis, e que os feridos e oprimidos não podiam fazer nada além de se submeter pacientemente a seus atos de injustiça e violência. A sensação pode ser que eles não poderiam se opor a eles - os homens ricos eram tão poderosos e os que eram oprimidos tão fracos; ou que eles cometeram erros com mansidão e não tentaram. Os pecados, portanto, condenados nesses versos Tiago 5:1, e pelos quais se diz que a vingança divina viria sobre os mencionados, são estes quatro:

(1) O de acumular dinheiro quando não era necessário para seu apoio e conforto reais, e quando eles poderiam fazer muito bem com ele (compare Mateus 6:19;)

(2) o de reter os salários devidos aos que cultivavam seus campos; isto é, reter o que seria uma compensação justa por seu trabalho - aplicável tanto a homens contratados quanto a escravos;

(3) a de se entregar a uma vida de tranqüilidade, luxo e sensualidade; indulgência; e,

(4) O de prejudicar e oprimir homens bons e justos - homens, talvez em vida humilde, que não foram capazes de reivindicar seus direitos e que não tinham ninguém para empreender sua causa; homens que eram fracos demais para oferecer resistência bem-sucedida ou que eram impedidos por seus princípios de tentá-la.

É desnecessário dizer que existem multidões dessas pessoas agora na terra e que elas têm a mesma razão de temer a vingança divina que a mesma classe teve no tempo do apóstolo Tiago.

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