Zacarias 9:17

Pois quão grande é a Sua bondade - Pois é indizível! Como o salmista disse: "Ó Senhor, nosso Senhor, quão excelente é o teu nome em toda a terra!" Salmos 8:1 e Jacob: "Quão terrível é este lugar!" Gênesis 28:17, e o salmista: "Quão terríveis são os teus feitos!" A bondade e a beleza são a bondade e a beleza de Deus, cujas grandes ações haviam sido seu tema desde então. Da bondade que os escritores sagrados costumam falar, por isso temos extrema necessidade. E isso Ele mostrou a Moisés: “Farei passar toda a Minha bondade diante do teu rosto” Êxodo 33:19. Sobre isso, sabemos algo pessoalmente nesta vida; para além da superação. surpresa na obra de nossa redenção, estamos cercados por ela, imersos nela, como em um oceano insondável e infinito de amor infinito, que encontra entrada em nossas almas, sempre que a impedimos de sair.

A bondade é esse atributo de Deus, pelo qual Ele gosta de se comunicar com todos, que podem ou receberão tudo de bom; sim, Ele mesmo, “que é a plenitude e a universalidade do bem, Criador de todo o bem, não de uma maneira, não apenas de um tipo de bondade, mas absolutamente, sem começo, sem limite, sem medida, salvo o que sem medida Ele possui e abraça toda excelência, toda perfeição, toda bênção, todo bem. ” Este Bem, Sua Bondade concede a todos e a cada um, de acordo com a capacidade de cada um de recebê-lo, nem há limite para Sua doação, exceto a capacidade de receber de Sua criatura, que também é um bom presente Dele. “Dele todas as coisas doces derivam sua doçura; tudo é justo, sua beleza; todas as coisas brilhantes, seu esplendor; todas as coisas que vivem, sua vida; todas as coisas sencientes, seus sentidos; tudo que se move, seu vigor; todas as inteligências, seus conhecimentos; todas as coisas perfeitas, sua perfeição; todas as coisas de algum modo sábio, a sua bondade. ”

A beleza de Deus - Pertence antes à visão beatífica. No entanto, Davi fala da beleza de Cristo: “Tu és mais justo do que os filhos dos homens” Salmos 45:2; e Isaías diz: “Os teus olhos verão o rei na sua formosura” Isaías 33:17. Mas a Beleza de Deus "olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem o coração do homem pode conceber". Aqui, na terra, a beleza criada pode, pelo menos quando vista de repente, manter a moldura imóvel, furar a alma, colar o coração nela, penetrar nos afetos. A luz do céu acende em beleza nossas substâncias materiais mais sombrias; a alma na graça difunde a beleza sobre o semblante humano sem graça; sabe-se que a alma, antes de passar do corpo, capta, através dos portais entreabertos, tal brilho de luz, que o olho, mesmo durante algum tempo após a morte, retém um brilho, além de qualquer coisa da terra. "A forma de beleza da terra é uma espécie de voz da terra burra. Ao considerar a beleza deste universo, sua própria forma não te responde com uma voz: 'Não me fiz, mas Deus?' ”Os poetas disseram:

“Velhos amigos ... serão mais amáveis,

Quanto mais céu nos vemos,

(Christian Year. Morning Hymn.)

Ou,

"Quando ele viu,

"- Deus dentro dele ilumina seu rosto."

(Tennyson, In memoriam. T. has “The God.”)

E as Escrituras Sagradas nos dizem que quando Estevão, “cheio de fé e do Espírito Santo”, estava prestes a falar de Jesus ao conselho que o denunciou, “todos os que estavam no conselho, olhando-o com firmeza, viram seu rosto como tinha sido o rosto de um anjo ”Atos 6:5, Atos 6:15. Foi dito que, se pudéssemos ver uma alma em graça, sua beleza nos perfuraria tanto, que deveríamos morrer. Mas a beleza natural da alma transcende toda a beleza corporal que assim nos atrai; a beleza natural do último anjo supera toda a beleza natural da alma. Se pudéssemos ascender da forma mais bela, que a alma aqui poderia imaginar, ao corpo menos glorioso dos beatificados, sem parar, através dos incontáveis ​​milhares de corpos gloriosos, comparados com os quais o céu seria escuro e o sol perderia o brilho; e ainda mais, da mais bela alma divinizada, como visível aqui, à beleza da alma desencarnada, cuja imagem seria escassamente reconhecida, porque "os olhos corporais brilhavam com um brilho angelical"; sim, deixe a alma iluminada por Deus continuar, através de todos aqueles coros das hierarquias celestes, vestidos com as vestes da Divindade, de coro a coro, de hierarquia a hierarquia, admirando a ordem, a beleza e a harmonia da casa de Deus. Deus; sim, deixe-o, auxiliado pela graça e luz divinas, ascenda ainda mais alto e atinja o limite e o termo de toda a beleza criada, mas deve saber que o poder e a sabedoria divinos poderiam criar outras criaturas, muito mais perfeitas e bonitas do que todas as que Ele criou até agora.

Não, deixe o mais alto de todos os Serafins somar em toda uma beleza, por natureza, graça e glória de todas as criaturas; contudo, não poderia ser satisfeito com essa beleza, mas deve, porque não estava satisfeito com ela, conceber alguma beleza superior . Se Deus imediatamente, a todo momento, criasse essa beleza mais elevada a seu desejo, ainda poderia conceber algo além; pois, não sendo Deus, sua beleza não poderia satisfazer sua concepção. Então, deixe-o quieto, e em cem mil, cem mil, mil anos com o mais rápido vôo de entendimento multiplique continuamente esses graus de beleza, de modo que cada novo grau jamais duplique o precedente, e o poder divino, com a mesma rapidez, concorde em criando essa beleza, como no princípio Ele disse: "Haja luz e houve luz"; depois de todos esses milhões de anos, ele seria novamente. no começo, e não haveria comparação entre a beleza divina de Jesus Cristo, Deus e o homem. Pois é a felicidade do finito não alcançar o Infinito. Aquela cidade de bem-aventurança que é iluminada pela glória de Deus, e o Cordeiro é a luz dela, a vê, habilitada por Deus, como os olhos criados podem vê-la, e é mantida firme a Deus em uma exuberância jubilante de amor eterno.

“O profeta, nascido de si mesmo pela consideração da bondade divina, fica espantado, enquanto contempla a beleza e a Deidade de Cristo: ele explode com admiração desacostumada! Quão grande é a sua bondade, que, para guardar o seu rebanho, descerá à terra para dar a sua vida pela salvação de suas ovelhas! Quão grande é a Sua beleza, que é o ““ brilho da glória e a Imagem do Pai ”, e compreende em Sua Divindade a medida de toda ordem e beleza! Com que força firme Ele fortalece, com que alegria domina as almas que mais frequentemente contemplam Sua beleza, e dá grande e abundantemente esse milho, por cuja força os jovens são fortalecidos. Ele fornece abundantemente o vinho, pelo qual as virgens, incendiadas com Seu amor, são alegradas e embelezadas. Mas ambos são necessários, para que a força do forte seja sustentada pelo “pão do céu”, e que mentes sãs e não corrompidas, derretidas com a doçura do amor, sejam recriadas com vinho, isto é, a doçura do Santo Espírito, e seja elevado no alto com grande alegria, no meio de labutas extremas. Para todos os que mantêm santamente a fé de Cristo, podem ser chamados de "jovens", por sua força não conquistada, e virgens por sua pureza e integridade de alma. Por tudo isso, o pão celestial é preparado, para que sua força não seja enfraquecida, e o vinho seja derramado, para que não sejam apenas refrescados, mas possam viver com a máxima doçura. ”