Colossenses 2

INTRODUÇÃO DO AUTOR

Aqueles que nos últimos 30 anos participaram da "Classe do Pesquisador" muitas vezes me ouviram dizer: "Quando eu escrever meu comentário, ele dirá..." Bem, essas declarações foram feitas principalmente em tom de brincadeira. Atrás deles, descobri mais tarde, um desejo real de escrever esse comentário. Várias coisas estiveram envolvidas na minha decisão de perseguir esse objetivo.

Computador - Nos últimos vinte e cinco anos tenho usado um computador. Em BC (Before Computers) eu era muito lento, muito pobre em ortografia e muito desencorajado por ter que digitar a mesma página várias vezes. Agora, no computador, com o corretor ortográfico, posso escrever, reescrever, editar e corrigir conforme necessário. Meu trabalho original neste comentário foi escrito em um computador Atari.

Como os arquivos do Atari não eram transferidos para os PCs, era necessário redigitar a partir de uma cópia impressa. Portanto, esta edição é uma revisão e expansão do original que escrevi em 1986.

Conjunto de fitas - Comprei um conjunto de fitas intitulado "Excelência no Ministério". Uma das fitas era sobre o planejamento de sermões com um ano ou mais de antecedência. O orador disse que os sermões podem ser planejados escolhendo um livro na Bíblia para o foco desses sermões. Em seguida, comece a fazer todo o estudo de fundo, reunir informações e compilar todas essas notas em um caderno. Um comentário poderia ser escrito a partir dessas notas.

Encorajamento - Muitos me desafiaram a assumir a tarefa, escrever o comentário e disponibilizá-lo. Embora eu não afirme ter todas as respostas. (Nem tenho certeza se conheço as perguntas.) Vejo esse trabalho como um aluno compartilhando o que pode com seus colegas.

Necessidade - Ter servido como ministro por mais de 40 anos, e ter feito trabalho missionário na Rússia, tornou-me plenamente consciente da real necessidade de um estudo mais profundo. Muitas aulas bíblicas para adultos apenas arranham a superfície e seguem em frente. Espero que eu possa desafiá-lo a cavar um pouco mais fundo, obter um pouco mais de conhecimento, abrir sua mente para uma maior compreensão do livro que Paulo escreveu aos Colossenses.

Site - Como esta revisão está sendo escrita e impressa localmente, ela também é disponibilizada no meu site. Você está convidado a visitar (http://www.searchersclass.net) e fazer uso de todos os materiais disponíveis - sermões, materiais de aula, comentários, etc.

MEU MÉTODO DE COLETA DE DADOS

Sentei-me à minha mesa e perguntei como poderia assumir essa tarefa de maneira ordenada. O que eu precisaria como sistema para manter informações e poder usá-las enquanto trabalho neste comentário? Desenvolvi alguns formulários e comecei a trabalhar. Não demorou muito para perceber que alguns dos formulários não eram o que eu precisava. Esses formulários foram revisados ​​até que eu me estabelecesse em um padrão de coleta de informações que parecia funcionar para mim.

O padrão do meu estudo foi:

ESBOÇO - Li o livro de Colossenses. Examinei vários comentários e outras fontes sobre como o livro foi delineado. Então desenvolvi um esboço do livro para que pudesse ser estudado uma seção de cada vez.

TRADUÇÕES - A próxima tarefa diante de mim era estudar uma variedade de traduções (nem todas confiáveis, mas interessantes). Eu olhei para versões, traduções e paráfrases. Eu certamente não recomendo o estudo de muitos deles, exceto para comparação de frases e termos.

ESTUDO DE PALAVRAS - Com a ajuda do meu programa bíblico de computador (eu uso E-Sword) e vários outros auxílios, léxicos e dicionários, comecei um estudo das palavras importantes em Colossenses. Embora não seja necessário saber grego (não sou um estudioso dessa língua), é útil saber o significado das palavras gregas originais e o que elas comunicariam àqueles que leram esta obra no primeiro século.

BREVES NOTAS - Comecei a fazer breves notas. Não frases completas, apenas comentários, notas e pensamentos sobre cada versículo em cada seção do esboço.

ESBOÇOS DE SERMÃO - Eu também mantive um caderno separado com idéias de sermões e esboços para possíveis sermões que saíram do meu estudo. Esses esboços não fazem parte deste comentário, mas foram o trampolim para uma série de sermões que preguei em Colossenses.

A PARÁFRASE DE LUSCOMBE - O desafio mais difícil foi condensar todos os meus pensamentos sobre cada versículo e escrever minha própria paráfrase (não uma tradução) para expor de forma concisa a mensagem da passagem. Meu objetivo na paráfrase era ter um breve comentário em execução do texto.

FORMATO PARA ESTE LIVRO

O formato escolhido para este estudo é dividir cada página em três seções.

O texto bíblico - eu uso a Nova Versão King James. Isto é o que eu uso para pregar e ensinar. Então eu incluo o texto das escrituras com cada versículo.

Comentários - Abaixo de cada versículo estão meus comentários, pensamentos e insights sobre a passagem.

Paráfrase - Então eu incluo uma paráfrase, "Luscombe's Paraphrase", do verso.

Não considero o trabalho concluído. Não me atrevo a ousar dizer que lidei com todas as questões e questões que devem ser estudadas. Eu o desafio a usar este comentário como um trampolim para levá-lo a aprofundar a riqueza desta carta do Novo Testamento.

Heresia Colossense

A cidade de Colossos estava localizada na região da Frígia. Ele está localizado a cerca de 100 milhas a leste de Éfeso, no vale do rio Lycus. Este é um território onde o leste encontra o oeste. No oriente, a religião era muito profunda, sombria, solene e mística. As religiões orientais eram mais voltadas para a psicologia e a filosofia do homem. As religiões do ocidente eram celebrações politeístas mais leves, alegres. O oeste estava mais no deleite e prazer da religião. Enquanto as religiões orientais se sentavam e meditavam, as do oeste se engajavam em orgias religiosas e bebedeiras.

BW Johnson afirma: "O politeísmo leve e alegre dos gregos aqui encontrou o misticismo profundo e solene do Oriente. Além disso, grandes colônias de judeus foram transplantadas da Babilônia para esta região por um dos monarcas macedônios da Síria, e trouxeram com eles um judaísmo que havia sido grandemente modificado pelas 224 doutrinas de Zoroastro".

Agora, adicione a esta mistura uma grande colônia de judeus. Os judeus trouxeram um código escrito (as escrituras do Antigo Testamento) e uma bússola moral estrita. Então vêm mensageiros do cristianismo. Esses cristãos trouxeram consigo leis, costumes, ideias e entendimentos diferentes, distintos e únicos. Eles trouxeram Cristo, o salvador da humanidade.

O resultado foi uma filosofia mestiça que tentou combinar todas essas origens em uma religião. Houve alguma celebração estridente do oeste, alguma filosofia profunda do leste, algumas Escrituras inspiradas dos judeus e um salvador, Jesus, dos cristãos. O Jesus que foi apresentado por esta heresia era muito diferente do Cristo da profecia do Antigo Testamento ou o Cristo conhecido pelos apóstolos e primeiros cristãos.

Há várias coisas que sabemos sobre essa heresia que foram de grande preocupação para Paulo e Epafras.

Ele fingia ter uma resposta filosófica para a salvação.

A maioria dos que ensinavam esta heresia eram judeus.

A heresia incluía a adoração de anjos.

Havia muitas regras e regulamentos que iam além da Lei de Moisés ou dos ensinamentos dos apóstolos. Eles estavam vinculando muitos regulamentos ascéticos.

Este sistema limitou a grandeza de Cristo. Rejeitou Sua autoridade. Questionou o valor ou propósito de sua morte para nossa redenção.

Tudo isso foi feito sob o pretexto de sermos cristãos.

O livro de Colossenses responde à heresia que estava sendo ensinada sobre Jesus. Muitos dos falsos mestres atacariam Jesus em vez de pontos específicos de doutrina.

Hoje, existe uma situação em que muitos não estão preocupados com os pontos da doutrina. A natureza divina de Cristo, Seu nascimento virginal, os milagres que realizou e Sua ressurreição são frequentemente ignorados, minimizados ou ridicularizados por muitos escritores religiosos. O livro de Colossenses é de vital importância hoje, como era no primeiro século. Este livro é um baluarte contra o falso ensino e as falsas idéias sobre Jesus. O centro deste livro é Cristo.

PROPÓSITO

O propósito do livro parece centrar-se nesta heresia. O motivo desta carta era combater e derrotar o que parecia ser uma questão crescente de doutrina. Esta pode ser a razão pela qual Epafras veio a Roma, buscando ajuda com este assunto.

Paulo queria que os cristãos colossenses soubessem de sua preocupação e interesse por eles, embora ele não tivesse ido pessoalmente à cidade deles.

ANTECEDENTES E HISTÓRIA

Colossos era uma das três cidades ao longo do vale do rio Lycus. Colossos ficava a cerca de 12 milhas rio acima das outras duas cidades. Laodicéia e Hierapolo, estavam do outro lado do rio. Paulo inclui essas cidades em sua carta aos colossenses. Ele inclui Laodicéia em suas orações (2:1), e ambas são mencionadas como parte da obra de Epafras (4:13). Ele também queria que essa carta fosse trocada e lida na igreja de Laodicéia (4:16).

Laodicéia era uma cidade maior e em crescimento. Colossos era menor e declinava em importância. Esta é a menor cidade para quem qualquer epístola é escrita. Provavelmente, o fato mais significativo conhecido sobre Colossos é que foi o centro de muitos terremotos.

Em um ponto da história, essas cidades faziam parte do país da Frígia. Eles se tornaram parte do Império Romano. Eles ainda são identificados como parte da região da Frígia.

IGREJA ESTABELECIDA

As igrejas estavam criando raízes em lugares que Paulo não tinha estado. A carta colossense mostra que havia igrejas em Colossos e Laodícia, e provavelmente em Hierápolis. Paulo não tinha estado nessa região (1:4; 2:1), mas sabia que Epafras havia pregado e ensinado na região do vale do rio Lico e era conhecido pelos cristãos em Colossos. (1:8)

A igreja em Colossos aparentemente foi iniciada e estabelecida por Epafras. BW Johnson, em seu comentário e notas, afirma: "Epafras parece ser nomeado (1:7) como o fundador, ou pelo menos o evangelista, da igreja. No entanto, como Epafras deve ter sido um de seus próprios convertidos, e foi trabalhando sob sua supervisão geral, Paulo se considerava responsável por sua condição e cuidava de seu bem-estar, como de todas as igrejas plantadas dentro da esfera de seus trabalhos.

AUTORIA

Enquanto alguns estudiosos modernos tentam questionar a autoria de Colossenses, não há argumentos reais contra Paulo ser o autor desta carta. As tentativas de desacreditar Paulo apontando para vários estilos e mudanças de vocabulário não sobreviverão à luz do estudo casual.

A semelhança com as cartas aos Efésios e a epístola a Filemom deve mostrar que a autoria é de Paulo. Paulo está associado a Timóteo. Ele menciona o desejo de visitar esta área. Tíquico é enviado tanto para Éfeso quanto para Colossos.

DATA ESCRITA

Há muito espaço para debate sobre a data da carta. Alguns sugerem que foi escrito de Cesareia, enquanto Paulo estava na prisão lá. Outros acreditam que foi escrito em Éfeso.

A data mais provável da carta é durante a prisão romana. Isso dataria o livro por volta de 62 ou 63 dC. Paulo foi confinado à "prisão domiciliar" por dois anos em Roma. Foi nesse período que muitos vieram apoiá-lo.

A maioria acredita que Colossenses foi escrito ao mesmo tempo que as cartas aos Efésios e a carta a Filemom. Todas as três cartas foram entregues pelas mãos de Tíquico e Onésimo.

ESBOÇO DE COLOSSENSES

Norman Geisler dá um breve esboço.

Doutrinário: Vida mais profunda em Cristo (1:1-2:7)

Polêmica: Vida superior em Cristo (2:8-23)

Espiritual: Vida interior em Cristo (3:1-17)

Prático: Vida exterior em Cristo (3:18-4:18)

O esquema abaixo será seguido à medida que o livro for examinado uma seção de cada vez.

Introdução - 1:1-14

Saudação - 1:1-2

Ação de Graças - 1:3-8

A oração de Paulo por eles - 1:9-14

A Pessoa e Obra de Cristo - 1:15-23

A preeminência do Cântico de Salomão - 1:15-20

O propósito de Deus para os Colossenses - 1:21-23

A parte de Paulo no plano de Deus - 1:24-2:7

Seus sofrimentos - 1:24-25

O mistério de Cristo - 1:26-28

A oração de Paulo por seus leitores - 1:29-2:5

Um chamado à continuidade - 2:6-7

Advertências contra o falso ensino - 2:8-23

Filosofia e verdade - 2:8-9

Novos homens em Cristo - 2:10-15

Liberdade cristã - 2:16-23

Um novo padrão de vida - 3:1-4:1

Novos objetivos para novos homens - 3:1-4

Mortificando a velha natureza - 3:5-11

Colocando o novo - 3:12-17

Injunções práticas - 3:18-4:1

Instruções finais - 4:2-6

O dever da oração - 4:2-4

O dever do exemplo - 4:5-6

Saudações pessoais - 4:7-18

Este esboço é adaptado de Tyndale Bible Commentaries, Vol. 12, por Herbert M. Carson.

ABREVIATURAS UTILIZADAS NESTE LIVRO

TEV Today's English Version

NIV Nova Versão Internacional

NEB Nova Bíblia em Inglês

NASB New American Standard Bible

SEB Bíblia em inglês simples

NKJV New King James Bible (a versão usada como texto neste livro)

Phillips JB Phillips Tradução do Novo Testamento

Versão KJV King James

OUTRAS REFERÊNCIAS MENCIONADAS

Dicionário expositivo do Vine Vine

Estudos da Palavra de Vincent Vincent

Léxico de Thayer Thayer

Analítica de ZA Zondervan

Série de comentários de Carson Tyndale

MacKnight MacKnight nas Epístolas