2 Coríntios

Introdução.

Muito pouco é necessário como introdução à Segunda Epístola; pois é, de fato, uma sequência do Primeiro.

A partida do apóstolo de Éfeso foi precipitada pelo tumulto, no qual, como aparece em várias referências dispersas, ele havia incorrido em extremo perigo de sua vida. Ele foi direto para Trees, ainda ansioso para pregar o evangelho de Cristo. Ele havia dito a Titus para encontrá-lo lá; e era o primeiro lugar em que ele esperava receber qualquer notícia sobre a recepção pelos coríntios de sua primeira carta - um ponto a respeito do qual ele estava dolorosamente ansioso. Mas ou São Paulo chegou a Trees antes do horário marcado, ou a jornada de Tito havia sido adiada. São Paulo estava pregando com sucesso - "uma porta foi aberta para ele no Senhor"; mas a ansiedade pela qual ele se encontrava presa impossibilitou que ele continuasse sua missão. Buscando algum alívio para a intolerável opressão de seu espírito, ele correu para a Macedônia e, talvez lá em Filipos, conheceu Tito pela primeira vez. A reunião imediatamente aliviou a tensão de seus sentimentos e causou uma explosão de alegria. Pois as notícias que Titus tinha a dizer eram boas. Ele havia sido recebido cordialmente. A Primeira Epístola causou entre os coríntios uma explosão de pesar salutar, de afeto ansioso, de zelo sagrado. Eles ouviram a mensagem do apóstolo com medo e tremor. O ofensor havia sido prontamente e até severamente tratado. As notícias pareciam inicialmente tão animadoras que São Paulo, com profunda gratidão, decidiu enviar Tito, com "o irmão cujo louvor está no evangelho", para terminar a boa obra que ele havia começado e organizar as coisas. coleção para os pobres santos em Jerusalém. E como, desta vez, Tito não estava apenas pronto, mas ansioso para partir, São Paulo começou a ditar a letra da qual Tito deveria ser o portador. Mas pouco a pouco o apóstolo aprendeu - o que talvez Tito, por bondade e simpatia, pode não ter sido necessário imediatamente dizer a ele - que havia outro lado na imagem. Sua mudança de plano sobre a dupla visita deu origem a uma acusação de leviandade, e muitos comentários mais prejudiciais a seu personagem foram amplamente divulgados, especialmente, ao que parece, por algum emissário judeu. Seus oponentes sugeriram sua covardia ao não vir; sua vacilação e falta de sinceridade em mudar de idéia; a inferioridade consciente que o fez abster-se de qualquer reivindicação de manutenção; a maldade de seu aspecto; a calvície e a simplicidade de seu discurso; o fato de ele não receber cartas elogiosas de Jerusalém; sua posição duvidosa em relação à lei. Eles insinuavam dúvidas sobre sua perfeita honestidade. Eles o acusaram de ardil indireto e de projetos fraudulentos ou de interesse próprio com referência à coleção. Eles até se aventuraram a sugerir suas dúvidas sobre sua perfeita sanidade. Tais acusações teriam sido difíceis de suportar a qualquer momento. Eles eram tão especialmente no momento em que o apóstolo estava sofrendo angústia avassaladora - uma combinação de medos externos e brigas internas, que produziam uma prostração mental e física. Tornou-se um dever e uma necessidade, ainda que desagradáveis, de se defender. Pessoalmente, ele não exigiu nem se importou com nenhuma defesa pessoal. Mas diante de Deus em Cristo, ele sentiu-se obrigado a limpar seu caráter dessas detestáveis ​​insinuações, porque elas eram passíveis, se despercebidas, de impedir seu trabalho tanto em Corinto quanto em outras igrejas; e seu trabalho tinha nele uma reivindicação sagrada. Portanto, embora nada tenha sido mais repelente à sua humildade sensível do que qualquer aparência de egoísmo ou vanglória, ele é levado pela falta de escrúpulos de seus oponentes a adotar um tom de autodefesa que a palavra "vanglória" ocorre nesta epístola não menos que vinte -nove vezes. Ele não podia nem apelaria a nenhuma carta de recomendação ou a qualquer certificado de seus irmãos apóstolos, porque havia recebido seu próprio apostolado diretamente de Deus; e, portanto, ele é forçado a apelar, por um lado, para suas visões e revelações, e por outro lado, para o selo de aprovação que, em todos os sentidos, Deus havia estabelecido sua atividade e devoção sem paralelo. Essas circunstâncias marcam suficientemente as características de a carta.

1. Difere inteiramente da Primeira Epístola. Essa é uma carta em que ele lida com dificuldades práticas e especulativas, respondendo às perguntas e corrigindo os abusos de uma Igreja muito insatisfatória. A Segunda Epístola é a autodefesa apaixonada de um espírito ferido para crianças errantes e ingratas. É o fim da apologia pro vita do apóstolo.

2. Portanto, como a esperança é a nota-chave das epístolas aos tessalonicenses, a alegria disso aos filipenses, a fé disso aos romanos, as coisas celestiais aos efésios, aflição é a palavra e pensamento predominantes na Segunda Epístola para os coríntios.

3. Como Bengel diz: "Isso nos lembra um itinerário, mas entrelaçado com os preceitos mais nobres". "Os próprios estágios de sua jornada", diz Dean Stanley, "estão impressionados - os problemas em Éfeso, a ansiedade de Troas, o consolo da Macedônia, a perspectiva de se mudar para Corinto".

4. É o menos sistemático, como a Primeira Epístola é o mais sistemático, de todos os escritos de São Paulo,

5. É a mais emocional e, portanto, em alguns aspectos - em seu estilo, expressões e conexões causais - a mais difícil das epístolas de São Paulo. A fraseologia trabalhadora, o intercâmbio de ironia amarga com profundo sentimento, a maneira pela qual ele é assombrado, possuído e dominado por palavra após palavra que apreende sua imaginação - agora "tribulação", agora "consolação", "agora" vangloriando-se "agora "fraqueza", agora "simplicidade", agora "manifestação" - servem apenas para aliviar as freqüentes explosões de eloqüência apressada e apaixonada.A tristeza e a ternura demonstradas são uma medida da insolência e do erro que foram citados nos capítulos finais. popa uma indignação.

6. No final do nono capítulo, há uma pausa repentina, surpreendente e completa em toda a maneira e tom da Epístola. O restante (2 Coríntios 10:1 - 2 Coríntios 13:10) parece estar escrito com um humor totalmente diferente do anterior , que alguns até (embora desnecessariamente) supuseram que era realmente uma epístola separada. Veia embora a indignação reprimida, a ironia contundente, a denúncia forte, a autoridade comandante, substituíssem a ternura patética e a gratidão efusiva que predominam nos capítulos anteriores. Esse fenômeno de tom alterado repentinamente é encontrado em outros escritos sagrados e seculares, e pode ser explicado pelas circunstâncias em que o apóstolo escreveu.

7. A análise da Epístola em pequenos detalhes será encontrada nas notas. As principais divisões são: 2 Coríntios 1-7., Exortativas e pessoais, com uma corrente de desculpas calmas; 2 Coríntios 8:9., instruções e comentários sobre a coleção; 2 Coríntios 10-13., Apaixonada defesa de si e de sua posição apostólica contra as calúnias de seus inimigos.