Êxodo 4:29-31
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Moisés parece ter se separado de Zípora e seus filhos em Horebe e os enviado de volta a Jetro (Êxodo 18:2), talvez porque eles possam ter interferido no trabalho que ele tinha que fazer, talvez porque ele pensasse que o Egito não seria uma residência agradável para eles durante a luta que se aproximava. Ele viajou de Horebe com Arão como seu único companheiro, e teve tempo suficiente para aconselhá-lo e exercer a influência sobre ele que alto intelecto e educação combinados sempre darão ao seu possuidor. A viagem de Horebe a Gósen ocupou provavelmente algumas semanas. Ao chegarem a Gósen, os dois irmãos, em obediência ao mandamento divino (Êxodo 3:16), começaram imediatamente a "reunir todos os anciãos de Israel" - isto é, todos estes que exerceram autoridade local sobre seus compatriotas nos vários distritos em que habitavam. Pela boca de Arão, Moisés declarou tudo o que lhe fora revelado na sarça ardente e, posteriormente, exibindo ao mesmo tempo as credenciais que o provavam um embaixador de Deus, ou seja, os três milagres que ele havia sido capacitado para realizar a qualquer momento. momento (Êxodo 4:2). Os anciãos, convencidos, convocaram uma assembléia do povo, como está implícito, embora não expresso em Êxodo 4:30; e o povo, ouvindo as palavras de Arão e vendo os sinais, também ficou convencido, e inclinando a cabeça, adoraram a Deus cujos embaixadores apareceram diante deles.
Sobre os anciãos de Israel, veja nota em Êxodo 3:16. É claro que a nação israelita, embora servil aos egípcios, possuía uma organização interna própria e possuía um conjunto de oficiais nativos. Estes eram provavelmente os chefes de família hereditários. Moisés e Arão não podiam ter autoridade para reunir essas pessoas; mas eles emitiram um convite, e foi aceito. Os "anciãos" vieram à reunião.
Aaron falou. Aaron entrou imediatamente no escritório de "porta-voz" (Êxodo 4:16), declarando aos anciãos todos os tratos de Deus com seu irmão. Arão também, e não Moisés, como deveríamos esperar (Êxodo 4:17), fez os sinais, Deus, ao permitir que ele os fizesse, sancionando essa delegação de poder. Em ocasiões posteriores, encontramos Aaron mais de uma vez exigido por Deus para realizar os milagres. (Veja abaixo, Êxodo 7:19; Êxodo 8:5, Êxodo 8:16.) À vista das pessoas. Não é provável que o povo estivesse presente na primeira reunião dos anciãos; mas o historiador sagrado, ansioso para comprimir sua narrativa e empenhado em nos transmitir o fato do sucesso de Aaron com anciãos e pessoas, omite estágios na história que ele supõe que qualquer leitor possa fornecer, por exemplo a realização dos sinais aos olhos dos anciãos, a crença neles e a subsequente reunião do povo.
O povo acreditou. Essa fé pronta contrasta fortemente com o temperamento incrédulo comum do povo israelita, que era "uma geração sem fé e teimosa" - uma geração que "não acreditava em Deus e não confiava em sua salvação" (Salmos 78:22). Parece que, sob a pressão da aflição - humanamente falando, sem esperança - o espírito obstinado do povo cedeu, e eles se contentaram em olhar para Jeová e aceitar suas promessas, e acreditar em seus mensageiros, apesar de suas naturalidades. ceticismo. Sem dúvida, a novidade dos milagres ajudou a produzir esse estado de sentimento; e o fato de não terem sido chamados no momento para qualquer esforço ativo tornou mais fácil o que Moisés colocou diante deles. Quando souberam que o Senhor havia visitado - ou seja, quando a mensagem contida em Êxodo 3:16 foi entregue a eles. E que ele tinha olhado para a aflição deles. Compare Êxodo 3:7. Eles inclinaram a cabeça. Em vez disso "eles se curvaram" (Kalisch), ou "se inclinaram". E adorado. Alguns entendem um ato de respeito e homenagens feito a Moisés e Arão, em sinal de sua aceitação pelo povo como líderes; mas, embora as palavras empregadas às vezes sejam usadas nesse sentido, o contexto se opõe a que elas tenham esse sentido nesse lugar. "Quando o povo ouviu que o Senhor havia visitado os filhos de Israel, eles se curvaram e adoraram." O qual? Certamente, o Senhor.
HOMILÉTICA
A benção na obediência.
Moisés e Arão, em seu retorno ao Egito em companhia, seguiram exatamente as instruções divinas, fazendo nem menos nem mais. Eles convocaram os anciãos conforme ordenado (Êxodo 3:16); eles entregaram a mensagem de Deus para eles (ib.); eles fizeram os sinais que haviam sido instruídos a trabalhar (Êxodo 4:17); eles mantiveram seus escritórios designados; e o resultado foi um sucesso completo até agora. Os anciãos e as pessoas os ouviram, creram, deram seu consentimento e qualificações irrestritos a tudo o que lhes foi apresentado. E isso estava de acordo com a promessa de Deus: "eles ouvirão a tua voz" (Êxodo 3:18). Moisés não acreditou na promessa e exclamou: "Eis que eles não crerão em mim, nem ouvirão a minha voz" (Êxodo 4:1); mas agora Moisés estava provado errado. "A tolice de Deus é mais sábia que os homens" (1 Coríntios 1:25). Deus sabia melhor que Moisés; ele era fiel; ele manteve sua palavra. Como Moisés e Arão foram fiéis a ele e seguiram exatamente seus mandamentos, ele se mostrou fiel a eles e recompensou amplamente a obediência deles. Moisés e Arão foram a partir de então os líderes aceitos da nação.
Adore o resultado adequado da gratidão.
Israel, oprimido, oprimido, esmagado por uma tirania intolerável, assim que ouve a promessa de libertação, mostra sua gratidão por "inclinar a cabeça e adorar". Muitos cristãos falam em ser gratos pelas bênçãos de Deus concedidas a eles, mas nunca pensam em demonstrar sua gratidão por qualquer ato extra de adoração, ou mesmo por uma intensidade crescente na parte de sua adoração comum que consiste em ações de graça. Um triste sinal disso de morno moderno, uma indicação de que "os últimos tempos estão se aproximando, quando" o amor de muitos esfriará. "Era o momento em que cada sucesso nacional era ao mesmo tempo comemorado por um" Te Deum "e quando cada as bênçãos concedidas a um indivíduo fizeram uma oferta especial.A gratidão que não se manifesta em atos tão manifestos deve ser uma gratidão muito fraca, um sentimento muito fraco e desbotado.
HOMILIES DE J. ORR
Uma reunião de irmãos.
1. Por compromisso divino (cf. Êxodo 4:14).
2. Em um lugar sagrado.
3. Como colaboradores em um bom trabalho.
4. Com carinho.
5. Trocar experiências. - J.O.
Pregação e fé.
I. A PALAVRA FALADA.
1. Deveria ser a Palavra de Deus. O pregador não está preparado para entregar suas próprias especulações, mas para transmitir uma mensagem.
2. Deve ser exibido com suas evidências apropriadas.
3. Deve ser declarado a todos.
II A PALAVRA ACREDITOU. As pessoas-
1. Apreciou o valor da palavra.
2. Acreditei na palavra.
3. adorado; um sinal de gratidão, submissão e obediência.