Josué 19

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Josué 19:1-51

1 Na segunda vez, a sorte saiu para a tribo de Simeão, clã por clã. A herança deles ficava dentro do território de Judá.

2 Eles receberam: Berseba ou Seba, Moladá,

3 Hazar-Sual, Balá, Ázen,

4 Eltolade, Betul, Hormá,

5 Ziclague, Bete-Marcabote, Hazar-Susa,

6 Bete-Lebaote e Saruém. Eram treze cidades com os seus povoados;

7 Aim, Rimom, Eter e Asã, quatro cidades com os seus povoados,

8 e todos os povoados ao redor dessas cidades, até Baalate-Beer, que é Ramá, no Neguebe. Essa foi a herança da tribo dos simeonitas, clã por clã.

9 A herança dos simeonitas foi tirada de Judá, pois Judá recebera mais terras do que precisava. Assim os simeonitas receberam a sua herança dentro do território de Judá.

10 Na terceira vez, a sorte saiu para Zebulom, clã por clã. A fronteira da sua herança ia até Saride.

11 De lá ia para o oeste, chegava a Maralá, alcançava Dabesete, e se estendia até o ribeiro próximo a Jocneão.

12 De Saride fazia uma curva para o leste, para o lado do nascente, em direção ao território de Quislote-Tabor, prosseguia até Daberate e subia para Jafia.

13 Depois continuava para o leste, até Gate-Hefer e Ete-Cazim, chegava a Rimom e fazia uma curva na direção de Neá.

14 Do norte a fronteira voltava até Hanatom e terminava no vale de Iftá-El.

15 Aí também estavam Catate, Naalal, Sinrom, Idala e Belém. Eram doze cidades com os seus povoados.

16 Essas cidades com os seus povoados foram a herança de Zebulom, clã por clã.

17 Na quarta vez, a sorte saiu para Issacar, clã por clã.

18 Seu território abrangia: Jezreel, Quesulote, Suném,

19 Hafaraim, Siom, Anaarate,

20 Rabite, Quisiom, Ebes,

21 Remete, En-Ganim, En-Hadá e Bete-Pazes.

22 A fronteira chegava a Tabor, Saazima e Bete-Semes, e terminava no Jordão. Eram dezesseis cidades com os seus povoados.

23 Essas cidades com os seus povoados foram a herança da tribo de Issacar, clã por clã.

24 Na quinta vez, a sorte saiu para Aser, clã por clã.

25 Seu território abrangia: Helcate, Hali, Béten, Acsafe,

26 Alameleque, Amade e Misal. A oeste a fronteira alcançava o Carmelo e Sior-Libnate.

27 De lá virava para o leste em direção a Bete-Dagom, alcançava Zebulom e o vale de Iftá-El, e ia para o norte, para Bete-Emeque e Neiel, passando por Cabul, à esquerda,

28 Ebrom, Reobe, Hamom e Caná, até Sidom, a grande.

29 Depois a fronteira voltava para Ramá e ia para a cidade fortificada de Tiro, virava na direção de Hosa e terminava no mar, na região de Aczibe,

30 Umá, Afeque e Reobe. Eram vinte e duas cidades com os seus povoados.

31 Essas cidades com os seus povoados foram a herança da tribo de Aser, clã por clã.

32 Na sexta vez, a sorte saiu para Naftali, clã por clã.

33 Sua fronteira ia desde Helefe e do Carvalho de Zaanim, passava por Adami-Neguebe e Jabneel, e ia até Lacum, terminando no Jordão.

34 Voltando para o oeste, a fronteira passava por Aznote-Tabor e ia para Hucoque. Atingia Zebulom ao sul, Aser a oeste e o Jordão a leste.

35 As cidades fortificadas eram Zidim, Zer, Hamate, Racate, Quinerete,

36 Adamá, Ramá, Hazor,

37 Quedes, Edrei, En-Hazor,

38 Irom, Migdal-El, Horém, Bete-Anate e Bete-Semes. Eram dezenove cidades com os seus povoados.

39 Essas cidades com os seus povoados foram a herança da tribo de Naftali, clã por clã.

40 Na sétima vez, a sorte saiu para Dã, clã por clã.

41 O território da sua herança abrangia: Zorá, Estaol, Ir-Semes,

42 Saalabim, Aijalom, Itla,

43 Elom, Timna, Ecrom,

44 Elteque, Gibetom, Baalate,

45 Jeúde, Bene-Beraque, Gate-Rimom,

46 Me-Jarcom e Racom, e a região defronte de Jope.

47 Mas a tribo de Dã teve dificuldade para tomar posse do seu território. Por isso atacaram Lesém, conquistaram-na, passaram-na ao fio da espada e a ocuparam. Estabeleceram-se em Lesém e lhe deram o nome de Dã, por causa do seu antepassado.

48 Essas cidades com os seus povoados foram a herança da tribo de Dã, clã por clã.

49 Quando terminaram de dividir a terra em territórios delimitados, os israelitas deram a Josué, filho de Num, uma herança no meio deles,

50 como o Senhor tinha ordenado. Deram-lhe a cidade que ele havia pedido, Timnate-Sera, nos montes de Efraim, onde ele reconstruiu a cidade e se estabeleceu.

51 Foram esses os territórios que o sacerdote Eleazar, Josué, filho de Num, e os chefes dos clãs das tribos de Israel repartiram por sorteio em Siló, na presença do Senhor, à entrada da Tenda do Encontro. E assim terminaram de dividir a terra.

Territórios das Tribos Ocidentais

Chs. 14-19 inclusive descrevem o loteamento de territórios para as Tribos Ocidentais. Há duas atribuições. O primeiro, abraçando Judá e José, é descrito como tendo lugar em Gilgal (Josué 14:6) sob os auspícios de Eleazar e Josué e as "cabeças dos pais"Josué 14:1). Judá (15), Ephraim (16) e Manasseh (17) ocupam cada um um único capítulo A segunda atribuição, para as sete tribos remanescentes, ocorre aparentemente em uma data posteriorJosué 18:3após uma elaborada pesquisa (Josué 18:6; Josué 18:8) do território disponível. Sua cena é Shiloh, e Joshua sozinho é nomeado como presidente. É perceptível (veja mais nota sobre a atribuição do território) que os detalhes dos sete territórios são muito mais escassos do que os dos outros, exceto no caso de Benjamin. Josué 14 em si é introdutório, em parte (Josué 14:1) para todo o 5 Capítulos a seguir; em parte (Josué 14:6) para a primeira tarefa (Joshua 15-17), registrando o pedido de Caleb para Hebron e sua recepção favorável. Esta última seção (Josué 14:6) é de especial interesse em que oferece, aliás, um dos poucos dados cronológicos definidos disponíveis para este período (ver em Josué 14:10).

Introdução

Introdução

1. O Livro. Neste livro temos o registro da conquista de Canaã pelo povo de Israel e de seu assentamento na terra. O valor do livro consiste principalmente em (1) sua descrição de um período crítico na história dos hebreus. A guerra não só lhes deu um lugar de moradia entre os povos da terra, mas levou um passo adiante na consolidação das tribos em uma nação. Os elementos de unidade já eram deles, sendo o chefe deles o reconhecimento comum de Jeová como seu Deus. Sua irmandade no sangue foi consagrada e mantida por sua irmandade na religião. A disciplina das andanças no deserto, os perigos encontrados nas tentativas bem sucedidas de obter um lodgment na terra, e as dificuldades da guerra sofridas pelos israelitas lado a lado, serviram para fortalecer o vínculo da união e desenvolver o senso de nacionalidade. Como sempre acontece com homens fortes, suas nobres qualidades foram trazidas à tona na presença de dificuldades. (2) O livro também é valioso para sua revelação da Mão de Deus nos movimentos dos homens. Ele não lhes deu a terra que havia prometido a eles sem fazê-los lutar por ela. Mas o dom é reconhecido neste livro como, no entanto, Dele. Ele sanciona o avanço deles. Ele dirige seus movimentos. Ele os torna vitoriosos. Ele permite que sejam derrotados. Ele os torna conquistadores no final. O livro nos permite ver um pouco na maneira como Deus trabalha seus propósitos nos assuntos humanos.