Mateus 9:14-17

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Controvérsia com os discípulos de João e com os fariseus em jejum (Marcos 2:18; Lucas 5:33). A festa de Mateus provavelmente ocorreu em uma segunda ou quinta-feira, dias que foram observados pelos fariseus e discípulos de João como jejuns: veja Mk, "Os discípulos de João e dos Fariseus estavam em jejum." O ciúme dos discípulos de João havia se mostrado antes mesmo de João ser preso (João 3:26). Agora que João estava na prisão, eles prontamente se tornaram as ferramentas dos fariseus, que os instigaram a se apresentar e dizer: "Por que nós e os fariseus rapidamente oft, mas tua discípula não rápido não?" A pergunta tinha dois propósitos. (1) Destinava-se a manter a frouxidão pública das práticas religiosas de Jesus em comparação com a rigidez dos fariseus e de João. (2) Destinava-se a produzir uma ruptura entre João e Jesus. A reputação de Jesus tinha sido estabelecida em grande parte pela testemunha que João havia suportado a Sua Messiasship. Se Jesus pudesse ser induzido a condenar João (e parecia impossível que Ele pudesse defender seus próprios discípulos sem fazê-lo), João talvez renegasse Jesus, cuja reputação seria, assim, seriamente diminuída.

Jesus os decepcionou com uma resposta pelo menos tão diplomática quanto a famosa sobre o dinheiro do tributo. Dirigindo-se aos discípulos de João, Ele lembrou-lhes que seu próprio mestre o havia chamado de Noivo, e acrescentou que em um casamento nem mesmo os fariseus desejariam que os convidados jejuassem. Quando o casamento acabava, ou melhor, quando o noivo era tirado deles por uma morte violenta, eles choravam e jejuavam. Então, em três parábolas (a última das quais é apenas em São Lucas) ele mostrou que os discípulos de João estavam tão certos do seu ponto de vista quanto seus próprios discípulos eram deles. Na primeira parábola Ele comparou as práticas religiosas de João a uma roupa antiga, e a Sua própria a uma nova roupa. John, ele disse, não foi tão tolo a ponto de rasgar um pedaço de pano da nova roupa do cristianismo, a fim de remendar com ele sua própria roupa judaica. Ele não poderia, por exemplo, consistentemente emprestar de Cristo a dispensa do jejum, e ensiná-lo a seus discípulos, sem fazer uma violação completa em seu sistema. Que os discípulos de João continuem a jejuar até chegarem a Jesus, quando adotariam práticas completamente diferentes.
Tendo defendido João, Jesus, em uma segunda parábola, defendeu-se. O vinho de John era velho, e estava contido em garrafas que lhe cons adequavam. O dele era novo, e exigia garrafas novas. Em outras palavras, os dois tipos diferentes de piedade exigiam diferentes métodos externos de expressão. O ministério preparatório de arrependimento de João foi justamente acompanhado de jejum e luto, mas agora a plenitude da alegria estava chegando, a hora da festa e regozijo tinha começado.
Em uma terceira parábola, dada apenas por São Lucas, Jesus novamente defende os discípulos de João. "Ninguém", ele diz, "tendo bebido vinho velho, deseja novo, pois ele diz, O velho é bom o suficiente." Em outras palavras, os discípulos de João, tendo provado o vinho de João e achado que ele era bom, não devem ser responsabilizados se não estiverem mais ansiosos para provar novos vinhos, ou seja, adotar o novo e para eles práticas inexperidas dos discípulos de CristoLucas 5:39).

Veja mais explicações de Mateus 9:14-17

Destaque