Rute 4

Introdução

O livro de Ruth é uma das histórias mais deliciosas já escritas. Ele nos carrega sem um esforço em um reino do velho mundo completamente diferente de nossa vida de trabalho por dia. Enquanto lemos, os costumes daquele outro reino parecem bastante familiares para nós. E como os atores da história são retratados! Somos intimamente familiarizados com Orpah e Ruth; com a menina que acompanha sua sogra na viagem para casa até a fronteira dos dois países, professa sua intenção de ir até o fim, só espera para ser dissuadida, chora, beija, volta para trás; e com a garota que abandona a pátria, parentes e adoração ancestral, por causa de seu profundo amor pelos enlutados e mortos. A personagem de Naomi, também, é "instinto com a vida". Na difícil posição da sogra, ela sabe como conquistar o amor terno das duas mulheres mais jovens, e o segredo aberto de sua influência é o altruísmo que recusa a oferta de Orpah e se dedica aos interesses de Ruth. E Boaz é fornecido com uma excelente folha na pessoa do parente anônimo. Este último é um indivíduo afiado e calculista, ansioso para ouvir de qualquer coisa a seu favor, mas rápido para derrubá-lo no momento em que ele é informado de uma mosca na pomada. O primeiro está tranquilamente pronto para responder a qualquer chamado de dever, mas disposto a desistir da satisfação de fazê-lo a alguém que possa ter uma reivindicação mais forte. Modesto e humilde, ele é ao mesmo tempo amado e respeitado. Considere, também, o quão diferente é feita uma impressão sobre nós pelo ponto crítico do livro, a dobradiça sobre a qual todo o mundo gira, Rute 3, a partir do que seria feito por um escritor moderno tratando tal tema! O curso perseguido naquela ocasião é tão totalmente estranho às nossas ideias e costumes. No entanto, é descrito com uma mão tão hábil, ou melhor, com um coração tão puro, que nenhum pensamento do mal pode se obtruir. E o tipo de piedade que recomenda tão fortemente, apenas descrevendo-a é singularmente envolvente. É tão completamente não afetado, humano e real. Contraste o sentimento profundo e a simplicidade perfeita de Rute 1:16 com a paráfrase inclinada e não natural no Talmud. Lá, a idosa diz: "Estamos proibidos de ultrapassar os limites de uma jornada de um dia de sábado": Ruth responde: "Onde (ou seja. na medida em que) tu vai eu vou': 'Não é permitido entre nós para duas pessoas de diferentes sexos para ficar sozinhos juntos': 'Onde tu se alojar eu vou me apresentar': 'Seiscentos e treze mandamentos nos foram dados': 'Onde tu se alojarei eu vou me apresentar': 'Seiscentos e treze mandamentos nos foram dados': 'Onde você vai me apresentar': 'Onde você vai me apresentar': 'Seiscentos e treze mandamentos nos foram dados': 'Onde você vai me apresentar': '6100 mandamentos nos foram dados': 'Onde você vai me apresentar': '610 mandamentos nos foram dados': 'Onde você vai me apresentar': 'Onde quer que eu me aloja': 'Seiscent Tua pessoa é meu povo": 'A adoração de outros deuses é proibida para nós': 'Teu Deus é meu Deus': 'As cortes podem matar os homens de quatro maneiras': 'Onde tu diest eu vou morrer': e assim por diante. O antigo comentarista judeu viu mais claramente o espírito do livro quando, depois de se sentir um pouco intrigado em encontrar nesta Escritura nenhuma prescrição legal ou cerimonial, ele concluiu que ele foi composto para nos ensinar "quão grande é a recompensa da bondade humana". É geralmente acordado que o livro, embora incorporando antigas tradições, é de data posterior do que as cenas que descreve. O período dos Juízes ficou muito atrás (Rute 1:1): a alfândega de uma explicação necessária de tempo anteriorRute 4:7). A pureza de seu pensamento e estilo levam alguns estudiosos a favorecer uma data pré-exilic; mas a maioria está disposta a colocá-lo durante ou após o exílio. A partir do estresse que o autor coloca sobre a origem moabitária de Ruth, foi inferido que ele era um oponente das medidas rigorosas adotadas por Ezra e Neemias contra o casamento com estrangeiros (Esdras 9:1; Neemias 13:23). Se ele viveu no tempo dessa grande luta, e foi em alguma medida influenciado por ela, ele mal permite que isso apareça. Outros objetos atribuídos a ele são, para ilustrar a vida de Davi, e para impor o dever do parente mais próximo casando-se com uma viúva sem filhos; mas se algum deles estava em sua mente no início, eles foram quase esquecidos no interesse das cenas e ações com as quais ele lida. Ele nunca poderia ter produzido uma obra tão bonita se estivesse escrevendo um panfleto com um objetivo didático especial. Ele simplesmente conta a história da fidelidade de uma mulher e sua recompensa, para nos mostrar seu ideal de "Excelente Mulher" e nos fazer sentir que Deus não a esqueceu.

"Como doce uma briga terminou!,
como doce uma vida amanhecendo!"

Como um estudioso da última geração disse: "O livro de Ruth nos apresenta uma história simples da vida doméstica — como aconteceu, e está acontecendo repetidamente neste mundo — a história familiar do afeto de uma filha e a felicidade de uma jovem esposa... Em Ruth vemos uma filha agarrada a um pai em sua idade, com todo o altruísmo da afeição de coração verdadeiro; voluntariando-se para compartilhar sua baixa e sua angústia; encontrar favores para sua piedade com o Senhor e também com os homens; escolhido por Boaz para ser sua esposa; da pobreza obscura levado para um leito honroso; a jovem viúva solitária do primeiro capítulo, mudou no último em uma mãe alegre de crianças. É interessante lembrar que quando São Mateus traça a genealogia de José ele tem o cuidado de dizer (Rute 1:5) que Boaz gerou Obed de Ruth; e São Lucas tem evidentemente a mesma linha de descida em vista quando ele menciona Boaz, Obed, Jesse, David, Nathan entre os antepassados da mãe de nosso Senhor (Lucas 3:31).

Ruth ocupa o segundo lugar entre os 'Megilloth' ou 'Rolls', os cinco escritos curtos mantidos separados dos demais, cada um em seu próprio rolo, e lidos na sinagoga em cinco grandes dias do Calendário Judaico. É utilizado na segunda dessas ocasiões, na Festa de Pentecostes, o grande Festival da Colheita. Para tal ocasião seria difícil encontrar uma lição mais apropriada do que esses Capítulos, que colocam em tão agradável os trabalhos e as instituições de caridade da estação da colheita.