1 Timóteo 2:5-7

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Pois há um Deus, Um Criador de todos, o Pai dos espíritos de toda a carne , que não faz acepção de pessoas; e um Mediador entre Deus e os homens Nomeado por Deus para fazer expiação pelos pecados dos homens por meio de sua morte, e que, em conseqüência dessa expiação, está autorizado a interceder junto a Deus em favor dos pecadores, e com poderes para transmitir todas as suas bênçãos aos eles. O homem Cristo Jesus Portanto, todos os homens devem recorrer a este Mediador. Ao declarar que o único Mediador é o homem Jesus Cristo, São Paulo insinuou que sua mediação foi fundada na expiação que ele fez por nossos pecados na natureza humana. Por isso a intercessão de Cristo por nós é muito diferente da nossa intercessão uns pelos outros: ele intercede como tendo merecido o que pede por nós. Ao passo que intercedemos por nossos irmãos, meramente como expressão de nossa boa vontade para com eles. Nós, pecadores depravados e culpados, não poderíamos nos alegrar por haver um Deus, se não houvesse também um Mediador; alguém que se coloca entre Deus e os homens , para reconciliar o homem com Deus e para resolver todo o assunto da nossa salvação.

Isso exclui todos os outros mediadores, como santos e anjos, que os papistas estabeleceram e idolatradamente adoram como tais: assim como os pagãos de antigamente estabeleceram muitos mediadores para pacificar seus deuses superiores. Quem se deu em resgate por todo Αντιλυτρον, tal resgate, a palavra significa, em que um semelhante ou igual é dado como olho por olho. A cláusula parece ser uma alusão às palavras de Cristo, ( Mateus 20:28 ,) para dar sua vida , λυτρον αντι, um resgate por muitos. Qualquer preço dado pela redenção de um cativo era chamado pelos gregos de λυτρον, um resgate;mas quando a vida foi dada por vida, eles usaram a palavra αντιλυτρον. Na verdade, este resgate pago por Cristo, pela dignidade de sua pessoa, foi mais do que equivalente a toda a humanidade. Para ser testemunhado no tempo devido Το μαρτυριον καιροις ιδιοις, o testemunho , isto é, uma coisa a ser testemunhada, em seu próprio tempo; ou seja, aqueles escolhidos por sua própria sabedoria.

Para o qual fui ordenado Nomeado; um pregador Κηρυξ, um arauto , para proclamar a graça de tudo no exterior; e um apóstolo Para atestar por milagres aquela grande e essencial doutrina, a ressurreição de Jesus dentre os mortos. Falo a verdade em Cristo Como tu, Timóteo, bem sabes; Não minto ao fingir uma missão tão extraordinária. Um mestre dos gentios Como se ele tivesse dito, eu não fui apenas ordenado para este ministério em geral, mas por um destino peculiar fui designado para pregar aos pagãos e instruí-los; na fé e na verdadeIsto é, na fé do evangelho e em todo o sistema de verdade que ele compreende. Nessa mesma asseveração solene, o apóstolo usou Romanos 9:1 . Ele o apresenta aqui como confirmação de ser um apóstolo e mestre dos gentios na verdadeira fé do evangelho, porque alguns em Éfeso negaram seu apostolado, e especialmente porque os judeus eram tão avessos à sua pregação do evangelho entre os gentios , acusando-o de fazê-lo pela falta de consideração devida por sua própria nação, ou por alguma visão de avareza ou ambição. Nesta passagem, o Dr. Benson comenta: “Que escritor se manteve mais próximo de seu assunto do que este apóstolo? Quanto mais o entendemos, mais admiramos o quanto cada frase e cada palavra tende ao objetivo principal de sua escrita. ”

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