2 Coríntios 4:16,17

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Por qual causa Por causa da qual abundante graça que nos sustenta; nós não desmaiamos Sob nenhuma de nossas pressões atuais; mas embora nosso homem exterior O corpo; perecer Seja desgastado e reduzido ao pó prematuramente, por nossos contínuos labores e sofrimentos; nosso homem interior A alma; é renovado dia a dia Segundo a natureza e semelhança divinas, recebendo novos graus de força espiritual, pureza e consolação, na proporção em que o corpo enfraquece e sentimos nossa dissolução se aproximando. E é razoável que seja esse o caso; para nossa leve aflição Το παραυτικα ελαφρον της θλιψεως, leveza momentânea ou coisa leve(como Macknight traduz) de nossa aflição; opera , ou melhor, opera para nós um peso muito maior de glória Ou seja, um peso de glória muito superior à aflição, tanto em grau quanto em duração: ou, muito maior do que poderíamos ter recebido se não tivéssemos passado pelo aflição.

Pois a aflição, ao corrigir nossas faltas, exercitar e assim aumentar nossas graças, e nos purificar à medida que o ouro e a prata são purificados na fornalha, aumenta nossa santidade e conformidade com Deus, e assim nos prepara para um grau maior de felicidade futura do que poderíamos caso contrário, foram atribuídos a nós; Deus também recompensa seu povo com tanta certeza no futuro por seus sofrimentos pacientemente tolerados, quanto por seus trabalhos diligente e alegremente realizados. “A palavra hebraica”, como Macknight justamente observa, “respondendo à glória , significa peso e glória. Aqui, o apóstolo junta os dois significados em uma frase; e descrevendo a felicidade dos justos, não chama isso simplesmente de glória , mas um peso de glória, em oposição à coisa leve de nossa aflição; e um peso eterno de glória , em oposição à duração momentânea de nossa aflição: e um peso eterno de glória mais excedente , como sem comparação maior do que todas as glórias deslumbrantes de riquezas, fama, poder, prazer, ou qualquer coisa que possa ser possuída na vida presente.

E, afinal, é uma glória que ainda não foi revelada; ainda não é totalmente conhecido. ” Mas, como Blackwell ( Sacred Classics , vol. 1. p. 332) bem expressa, “Esta é uma das passagens mais enfáticas em todos os escritos de São Paulo, na qual ele fala tanto como um orador, como ele faz como um apóstolo. A leveza da prova é expressa por το ελαφρον της θλιψεως, a leveza de nossa aflição, que dura apenas um momento; como se ele tivesse dito: É até a própria leviandade em tal comparação. Por outro lado, o καθ 'υπερβολην εις υπερβολην, que tornamos muito mais excessivo, é infinitamente enfático e não pode ser totalmente expresso por nenhuma tradução. Significa que todas as hipérboles ficam aquém de descrever aquela glória eterna e poderosa, tão sólida, tão duradoura, que você pode passar de hipérbole em hipérbole, e ainda quando você ganhou a última, você está infinitamente abaixo dela. ” Na verdade, como outro eminente escritor observa, a beleza e a sublimidade das expressões de São Paulo aqui, como descritivas da glória celestial, opostas às aflições temporais, ultrapassam toda a imaginação e não podem ser preservadas em qualquer tradução ou paráfrase, que afinal de contas deve se aprofundar , muito abaixo do surpreendente original.

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