2 Samuel 21:1
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Em seguida, houve uma fome , & c. As coisas relacionadas aqui e cap. 24., são, pelos melhores intérpretes, concebidos como tendo sido feitos muito antes da rebelião de Absalão. E esta opinião tem fundamento suficiente. Pois, primeiro, esta partícula, então , é aqui explicada, nos dias , isto é, durante o reinado de Davi: cujas palavras gerais parecem ser adicionadas como uma sugestão de que essas coisas não foram feitas depois das passagens anteriores, pois então o escritor sagrado teria dito, depois dessas coisas, como em muitos outros lugares. Em segundo lugar, aqui estão diversos detalhes que não podem, com probabilidade, ser atribuídos aos últimos anos do reinado de Davi: tais como, que o pecado de Saul contra os gibeonitas deveria permanecer impune por tanto tempo; que Davi não deveria remover os ossos de Saul e Jônatas para seus devidos lugares até aquele momento; que os filisteus deveriam travar guerra contra Davi repetidas vezes, 2 Samuel 21:15 , etc., muito tempo depois de ele tê-los subjugado totalmente, 2 Samuel 8:1 ; que Davi em sua velhice deveria tentar lutar com um gigante filisteu, ou que seu povo deveria permitir que ele fizesse isso; que Davi deveria então ter um desejo tão veemente de numerar seu povo, 2 Samuel 24:1, que, sendo um ato de vaidade juvenil, parece não condizer em nada com a sua velhice, nem com aquele estado de profunda humilhação em que então se encontrava.
E a razão pela qual esses assuntos são colocados aqui fora de sua ordem apropriada é claramente esta; porque o pecado de Davi foi relatado uma vez, era muito apropriado que suas punições fossem imediatamente sucedidas: isso sendo muito frequente na história das Escrituras, para colocar juntas aquelas coisas que pertencem a um assunto, embora tenham acontecido em vários momentos diferentes.
Davi perguntou ao Senhor. É possível que Davi, no primeiro e mesmo no segundo ano, tenha atribuído essa calamidade a causas naturais; mas no terceiro ano, estando bem convencido de que a visitação era judicial, ele se dirigiu ao oráculo sagrado de Deus, para aprender a causa dessa calamidade extraordinária e contínua. E Deus logo o informou que essa punição foi por causa do sangue derramado por Saul e sua família. Porque ele matou os gibeonitas. A história dos gibeonitas é bem conhecida: eles eram um remanescente dos amorreus, mas por um artifício astuto, relatou Josué 9:9, obteve uma liga para suas vidas e propriedades dos filhos de Israel. E, visto que Josué e os anciãos o haviam confirmado por um juramento, eles se julgavam obrigados a mantê-lo, apenas vinculando-os à servidão de suprir o tabernáculo com lenha e água para os sacrifícios públicos e o serviço daqueles que compareciam sobre eles.
Este povo infeliz, não obstante ser provável que eles tivessem renunciado à idolatria e cumprido as outras condições de seu convênio, Saul buscou todas as ocasiões para destruir; e o fez com tal grau de culpa que atraiu o julgamento divino sobre a terra. Mas em que ocasião, ou de que maneira Saul os destruiu, não é mencionado nas Escrituras, exceto aqueles que podem ter sido mortos com os sacerdotes na cidade de Nob, como sendo cortadores de lenha e tiradores de água para o tabernáculo. Mas, sem dúvida, houve alguma destruição mais geral deles, para os quais essa punição foi infligida, embora a Escritura seja silenciosa sobre isso.