2 Samuel 3:26-27

Quando Joabe saiu de Davi, parece que saiu com raiva; não ficar para uma resposta. Ele enviou mensageiros atrás de Abner Provavelmente em nome do rei, como se ele tivesse algo mais para comunicar a ele. Do contrário, não é possível que Abner tivesse retornado. Joabe levou-o à parte do portão onde, ao que parece, ele o esperara e, como era um lugar público, onde os homens se reuniam para fazer negócios e onde ficavam os tribunais de justiça, Abner não suspeitou de perigo, especialmente porque Joabe pegou-o pela mão de maneira amigável, como se quisesse conversar com ele. E o feriu ali sob a quinta costela, que ele morreuAssim caiu Abner por uma traição inesperada e surpreendente! e no próprio artigo de retornar ao seu dever, e na véspera de uma grande revolução, aparentemente dependendo de seu destino! E assim seus pensamentos, propósitos e jactâncias de reunir todo o Israel a Davi e traduzir o reino para ele, pereceram em um momento! Nisto, embora Joabe tenha agido de forma traiçoeira e perversa, o Senhor, ao permitir, foi justo.

Abner se opôs deliberada e maliciosamente a Davi e, ao se opor a ele, agiu contra os ditames de sua própria consciência e de seu conhecido dever para com Deus, e isso por uma série de anos: ele se divertiu com a vida de seus irmãos e derramou o primeiro sangue derramado nesta guerra civil; e, pode ser, todo o sangue que foi derramado; pelo menos não ouvimos falar de nenhum depois da batalha de Gibeão. Ele agora havia abandonado vilmente Is-Bosete, e o traiu, sob o pretexto de ter consideração por Deus e por Israel; mas, na realidade, de um princípio de orgulho e vingança e impaciência de controle. Deus, portanto, não usaria um homem tão doente em uma obra tão boa como a união de Israel a Judá, e assim impedir o progresso da guerra e da matança. E ele por meio deste mostrou que não precisava de sua ajuda, mas poderia, com facilidade infinita, realizar seus propósitos sem ele, derramando assim desprezo sobre o orgulho do homem. A seguinte reflexão do Dr. Delaney aqui parece justa e importante.

“É verdade que Abner voltou ao seu dever; mas é verdade que ele voltou a ele agora como ele partiu dele antes, em um pique; e por motivos de ambição, interesse e vingança. Ele conhecia bem os propósitos e declarações de Deus em relação a Davi, mas mesmo assim se opôs deliberadamente a eles. E é justo nas nomeações da Providência (e nada é mais notável em seu governo do mundo) não permitir que os ímpios realizem o bem por motivos errados que uma vez obstruíram com base nos mesmos princípios.

As ocasiões de dever, uma vez notoriamente negligenciadas, raramente retornam, pelo menos, a igual vantagem. Que nenhum homem rejeite o bem que está em seu poder; se o fizer uma vez, não será mais digno de ser o feliz instrumento de realizá-lo nas mãos de Deus. Concluir; uma grande revolução aparentemente dependeu do destino de Abner, mas o fez apenas aos olhos da providência humana, como foi claramente manifestado a partir do evento. ”

Pelo sangue de seu irmão Asael. Esta foi uma das razões de ele cometer este assassinato; mas, sem dúvida, a inveja e o ciúme do grande mérito de Abner com Davi, em ganhar as tribos para ele, foram os principais motivos que o impeliram a isso. Nesse ínterim, seu pretexto era fidelidade ao soberano e excesso de cuidado com sua segurança.

“O que”, diz Josefo, refletindo sobre esse crime, “não ousarão fazer os homens gananciosos, ambiciosos e inferiores a ninguém para obter o que desejam! Eles cometerão mil crimes e, em vez de perder o que têm, não terão medo de cometer uma maldade ainda maior. ”