Apocalipse 1:2,3

Que deu testemunho da palavra de Deus ou testificou a mesma, isto é, que, sendo honrado com uma mensagem tão importante, não falhou em declará-la fielmente; e o testemunho de Jesus Aquilo que Jesus, como a fiel e verdadeira Testemunha, designou para ser declarado; e todas as coisas que ele viu foram conhecidas de tal maneira que foram acompanhadas das mais completas e satisfatórias evidências de sua verdade e importância. Bem-aventurado Μακαριος, feliz; é aquele que lêAlguns lidaram miseravelmente com este livro. Conseqüentemente, outros têm medo de tocá-lo. E embora desejem saber todas as outras coisas, rejeite apenas o conhecimento daquelas que Deus mostrou. Eles perguntam por qualquer coisa em vez disso; como se estivesse escrito: Feliz aquele que não lê esta profecia. Não, mas feliz é aquele que lê, e aqueles que ouvem e guardam suas palavras, especialmente neste tempo, quando uma parte tão considerável deles está a ponto de ser cumprida.

Nem faltam ajudas, pelo que qualquer inquiridor sincero e diligente pode compreender o que lê aí. O livro em si foi escrito da maneira mais precisa possível; distingue as várias coisas das quais ele trata por sete epístolas, sete selos, sete trombetas, sete taças, cada uma das quais sete é dividida em quatro e três. Muitas coisas o próprio livro explica, como as sete estrelas, os sete castiçais, o cordeiro, seus sete chifres e sete olhos, o incenso, o dragão, as cabeças e chifres dos animais, o linho fino, o testemunho de Jesus. E muita luz surge comparando-o com as antigas profecias e as predições nos outros livros do Novo Testamento. Neste livro, nosso Senhor compreendeu o que faltava nessas profecias, tocando o tempo que se seguiu à sua ascensão e o fim da política judaica. De acordo,

A introdução e a conclusão concordam com Daniel; a descrição do filho varão e as promessas a Sion, com Isaías; o julgamento da Babilônia, com Jeremias; novamente, a determinação dos tempos, com Daniel; a arquitetura da cidade sagrada, com Ezequiel; os emblemas dos cavalos, castiçais etc., com Zacarias. Muitas coisas, amplamente descritas pelos profetas, são aqui sumariamente repetidas, e freqüentemente com as mesmas palavras. A eles podemos, então, recorrer de maneira útil. No entanto, a Revelação é suficiente para a própria explicação, mesmo que ainda não entendamos essas profecias; sim, lança muita luz sobre eles. Freqüentemente, da mesma forma, onde há uma semelhança entre eles, há uma diferença também; o Apocalipse, por assim dizer, fazendo um inventário de um dos antigos profetas e inserindo um novo enxerto nele. Assim Zacarias fala de duas oliveiras; e também São João, mas com um significado diferente. Daniel tem uma besta com dez chifres; St. John também. E aqui a diferença de palavras, emblemas, coisas, tempos, deve ser cuidadosamente observada.

Nosso Senhor predisse muitas coisas antes de sua paixão; mas não todas as coisas, pois ainda não era oportuno. Muitas coisas, igualmente, seu Espírito predisse, nos escritos dos apóstolos, tanto quanto as necessidades daqueles tempos requeriam; agora ele os compreende todos em um pequeno livro, nele pressupondo todas as outras profecias e, ao mesmo tempo, explicando, continuando e aperfeiçoando-as em um fio. É correto, portanto, compará-los; mas não para medir a plenitude destes pela escassez daqueles precedentes. Cristo, quando esteve na terra, predisse o que aconteceria em pouco tempo; adicionando uma breve descrição das últimas coisas. Aqui ele prediz as coisas intermediárias; de modo que ambos juntos constituem uma cadeia completa de profecia. Este livro, portanto, não é apenas a soma e a chave de todas as profecias que o precederam, mas igualmente um suplemento para todos, os selos sendo fechados antes; conseqüentemente, ele contém muitos detalhes não revelados em qualquer outra parte das Escrituras. Eles têm, portanto, pouca gratidão a Deus por tal Revelação, reservada para a exaltação de Cristo, que corajosamente rejeitam tudo o que encontram aqui, o que não foi revelado, ou não tão claramente, em outras partes das Escrituras.

Aquele que lê e os que ouvem A distinção aqui feita daquele que lê e dos que ouvem é notável; pois os livros, sendo então manuscritos, estavam em poucas mãos, e era uma maneira muito mais fácil de publicar uma profecia, ou qualquer coisa, por leitura pública, do que transcrevendo cópias. Também era costume daquela época ler todos os escritos apostólicos nas congregações dos fiéis. E talvez João tenha enviado este livro por uma única pessoa para a Ásia, que o leu nas igrejas, enquanto muitos ouviram. Mas isso da mesma forma, em um sentido secundário, se refere a todos os que devem ler ou ouvir devidamente em todas as épocas. As palavras desta profecia É uma revelação a respeito de Cristo, que a dá; uma profeciano que diz respeito a João, que o entrega às igrejas. E guarde as coisas que nele estão escritas , da maneira que a natureza delas requer; a saber, com arrependimento, fé, paciência, oração, obediência, vigilância, constância. Cabe a todo cristão, em todas as oportunidades, ler o que está escrito nos oráculos de Deus; e ler este livro precioso, em particular, com freqüência, reverência e atenção. Para o tempo

De seu começo a ser cumprido; está perto Mesmo quando São João escreveu. Quanto mais perto de nós está o cumprimento total desta profecia de peso!