Apocalipse 16:8-9

E o quarto anjo derramou sua taça sobre o sol , a saber, do reino papal; e poder foi dado a ele Até o anjo; para queimar os homens com fogo Aludindo ao calor do sol, ou seja, os homens que tinham a marca da besta. E eles foram chamuscados com grande calor; no entanto, eles se arrependeram para não dar glória a Deus, que tinha poder sobre essas pragas; mas blasfemava o nome delequanto mais "Agora, como este frasco", diz Fleming, "deve começar onde o outro termina, ou seja, em, ou um pouco depois de 1648 DC, então não posso ver, mas deve denotar, primeiro, as guerras francesas em Flandres, que seguiu a paz de Munster, inflamada, depois de terem sido aparentemente apagadas, pela tomada de Lorraine, as novas conquistas dos franceses na Borgonha e Flandres, as guerras na Alemanha e a invasão dos Países Baixos; ao qual podem ser adicionadas as querelas do rei francês com vários papas, sobre a restituição de Castro, os direitos do duque de Modena, etc.

Agora, vendo que o bombardeio de vilas e cidades foi usado principalmente nessas guerras posteriores, podemos ver quão apropriadamente os homens escaldantes ou queimando de cima, (como se o sol tivesse enviado fogo e calor de seu próprio corpo). é utilizado para caracterizar o tempo deste frasco. Mas a principal coisa a ser observada aqui é que o sol, e outras luminárias do céu, são os emblemas de príncipes e reinos; portanto, o derramamento deste frasco sobre o sol deve denotar a humilhação de alguns eminentes potentados do interesse romano, que estimavam e apoiavam a causa papal. E estas, portanto, devem ser principalmente as casas da Áustria e Bourbon, embora não exclusivamente de outros príncipes papistas. Ora, não é incomum que Deus faça seus inimigos se esmagarem e enfraquecerem uns aos outros, o que foi feito naquela parte do frasco que já foi preenchida, e talvez o seja ainda mais depois. [Leitor, marque isto: quão manifestamente isso foi realizado!] Como, portanto, a França foi usada, nos casos dados, para irritar e queimar a família austríaca, em ambos os ramos dela, então depois o próprio rei francês foi aborrecido quando se viu forçado a deixar a Holanda, o que ele estava tão perto de surpreender, 1672 DC; e especialmente quando foi obrigado a renunciar a todas as suas conquistas na Flandres pela paz de Ryswick.

O efeito deste frasco também é visto em escurecer a glória do Rei Jaime (de quem os papistas esperavam novas conquistas) pela mão do Rei Guilherme; por quem também Deus pôs fim à carreira do monarca francês nas suas conquistas na Flandres e no Reno. E vemos isso ainda mais derramado pelo eclipse da família austríaca, na perda da Espanha e seus principados dependentes. Quanto à parte restante deste frasco, eu humildemente suponho que atingirá seu ponto mais alto por volta de 1717 DC; e que terminará por volta do ano de 1794. ” [Sr. Fleming expõe amplamente suas razões para esta conjectura, que, no entanto, não pode ser inserida aqui.] “Nesse momento, eu suponho que o quarto frasco terminará, e o quinto começará, por uma nova mortificação do papado, após este frasco ter durado cento e quarenta e oito anos, que é de fato um longo período em comparação com os frascos anteriores; mas se for considerado em referência à quarta, quinta e sexta trombetas, é apenas curto, visto que a quarta durou cento e noventa, a quinta trezentos e dois, e a sexta trezentos e noventa e três anos. ” Parece provável, se o Sr. Fleming tivesse vivido em nosso tempo, em vez de fixar a terminação do quarto frasco no ano de 1794, ele teria estendido o período até depois da batalha de Waterloo, em meados do ano 1815 .

O Sr. Faber, pode-se observar, considera a Revolução Francesa, com todas as suas consequências, como estando compreendida no quarto frasco; pelo que atribui as seguintes razões: “Na linguagem dos símbolos, o sol de um reino é o governo desse reino; e o sol de um império , se for um império dividido, é o governo do estado mais poderoso desse império. Quando o sol político brilha com um brilho constante e produz um calor salutar, é uma bênção para um povo. Mas quando ela brilha com um calor feroz e não natural, queimando todas as produções da indústria humana com o brilho intolerável de uma tirania portentosa, é a maldição mais pesada que pode cair sobre uma nação. Uma vez que toda a profecia se relaciona com o Império Romano, o solmencionado sob este frasco deve ser o sol do firmamento romano: visto que o derramamento de todos os frascos ocorre muito depois da divisão do império, este sol deve ser o sol do império dividido; ou o governo desse estado dentro dos limites do império, que atualmente é o mais poderoso.

A predição então do quarto frasco obviamente sugere que as cenas frenéticas da colheita deveriam ser sucedidas por uma tirania militar sistemática, que deveria ser exercida sobre o Império Romano pelo governo do estado mais poderoso então existente dentro de seus limites. O mundo, exausto com as misérias da colheita simbólica e fatigado com as lutas selvagens da anarquia licenciosa, deve submeter-se docilmente à dominação sem lei de um déspota implacável. Ao apontar o governo particular pretendido por este sol escaldante do firmamento latino ou papal, o leitor sem dúvida me antecipou. Os atuais estados papistas são França, Áustria, Espanha, Portugal, Nápoles, Sardenha e Etrúria. Desses, eu entendo, ninguém estará inclinado a negar que a França é em muitos graus a mais poderosa, e conseqüentemente que seu governo deve inevitavelmente ser considerado o sol do sistema. Para observar então o cumprimento preciso da profecia do quarto frasco, no qual é dito que foi dado poder a este sol para queimar os homens com fogo, e que eles foram chamuscados com grande calor, temos apenas que lançar nossos olhos sobre o continente.

Um sistema de tirania até então desconhecido na Europa, exceto nos piores períodos da história romana, foi estabelecido e agora é posto em prática por aquele que se autodenomina imperador dos franceses: e os raios abrasadores do despotismo militar estão neste momento sentido, [ou seja, em 1804, quando isto foi escrito] mais ou menos, em toda a França, Holanda, Suíça, Itália, Espanha e oeste da Alemanha. Um plano regular de fazer de cada homem um espião de seu vizinho destrói todo o conforto e toda a confiança da vida social: e a França, com suas províncias degradadas, ou, como são chamadas, com zombaria diplomática, aliadas, geme sob o peso de intermináveis ​​requisições, arrecadações e extorsões, ao mesmo tempo atormentou a si mesma e a selvagem torturadora de outros. Mas o efeito produzido, tanto por essas pragas quanto pelas seguintes, será apenas blasfêmia e dureza de coração, em vez de uma reforma de princípios e práticas. O terremoto que destruiu a décima parte da cidade (cap.

Apocalipse 11:13,) fez com que o remanescente da semente da mulher desse glória ao Senhor; mas a efusão das taças sobre os inimigos de Deus não produz a menor tendência ao arrependimento. Não devemos, portanto, esperar qualquer reforma posterior do papado; pois os frascos são instrumentos da ira de Deus, não de misericórdia. A França consequentemente voltou nominalmente, como um cão ao seu vômito, à sua antiga aliança com as corrupções blasfemas do papado; mas, de acordo com todo relato de testemunhas oculares, ela ainda real e individualmente se fortalece nas abominações ainda mais blasfemas do anticristo. No entanto, embora não haja nenhuma reforma posterior, não parece que os escritores inspirados dêem quaisquer insinuações de alguma perseguição ainda mais terrível às testemunhas do que a que já sofreram das duas bestas latinas;

Não pretendo, de fato, negar que protestantes individuais, aqueles, por exemplo, que residem em países papais, podem sofrer perseguição; estes continuarão a profetizar em pano de saco até o final dos mil e duzentos e sessenta dias: eu seria apenas entendido como uma intuição, que não posso descobrir nenhuma justificativa para esperar que o protestantismo em geral, como professado nacionalmente, seja tão subjugado pelo papado a ponto de sofrer em todo o mundo uma grande perseguição universal semelhante à dos imperadores pagãos, ou dos pontífices romanos na plenitude de seu poder ”.

Mas voltando ao Sr. Fleming. "Que o leitor", diz ele, "lembre-se do que eu premiei para a consideração desses frascos, a saber, que, visto que eles supõem uma luta entre os partidos papistas e reformados, cada frasco deve ser considerado como o evento e a conclusão de algum novo ataque periódico daquele primeiro partido ao outro, cuja questão se mostra amplamente favorável ao último contra o primeiro. Pois, se isso for devidamente considerado, nos convencerá de que um grande declínio do interesse protestante por algum tempo, e grandes e formidáveis ​​avanços e novos graus de aumento no partido romanista, são muito consistentes com o estado de ambos os interesses opostos sob os frascos. Pois como Roma pagã foi gradualmente arruinada sob os selos, sob muitos dos quais parecia aumentar, e se tornar mais desenfreado do que antes, quando ainda estava em declínio, devemos supor que será com Roma papal. Pois as monarquias, à medida que se elevam gradual e insensivelmente, se desgastam da mesma forma.

E, portanto, não devemos alimentar tais noções quiméricas da queda do papado, como se fosse para ser realizada rapidamente ou milagrosamente, como muitos têm feito. Pois, à medida que subia insensivelmente, e passo a passo, assim deve cair da mesma maneira. Pois é com a igreja como é com determinados cristãos, que muitas vezes são duramente golpeados por Satanás, e às vezes levados até as extremidades pelas tentações; mas sempre carregue a vitória finalmente. Quem teria acreditado que a Igreja Cristã estava prestes a triunfar sobre o Império Romano pagão quando as terríveis perseguições sob Dioclesiano e seus imperadores colegiados estavam em seu auge? Mas o momento mais sombrio da noite inaugura o amanhecer do dia da igreja, da maneira usual da providência de Deus. E isso pode ser observado de forma muito visível no período do terceiro frasco. Quem poderia imaginar que a perda da Boêmia e o fato de o imperador Ferdinand governar toda a Alemanha com um exército formidável resultariam nas vitórias das armas suecas e na futura segurança dos interesses protestantes por meio do império e de outros lugares? De modo que não devemos nos perguntar se por dezesseis anos [isso foi publicado em 1701] a casa de Bourbon foi erguida para ser mais um terror e flagelo para o mundo, e para as nações protestantes em particular. e a futura segurança dos interesses protestantes através do império e em outros lugares? De modo que não devemos nos perguntar se por dezesseis anos [isso foi publicado em 1701] a casa de Bourbon foi erguida para ser mais um terror e flagelo para o mundo, e para as nações protestantes em particular. e a futura segurança dos interesses protestantes através do império e em outros lugares? De modo que não devemos nos perguntar se por dezesseis anos [isso foi publicado em 1701] a casa de Bourbon foi erguida para ser mais um terror e flagelo para o mundo, e para as nações protestantes em particular.

E, como uma confirmação desta conjectura, deixe ser observado mais adiante, que é algo muito extraordinário, e peculiar em certo sentido a este frasco, 'que o sol, sobre o qual é derramado, ainda deva ser feito o executor de o julgamento disso sobre os outros ao mesmo tempo em que ele próprio é atormentado por isso. ' Para que todo aquele que seja denotado pelo solaqui (como suponho que seja principalmente a casa de Bourbon) é usado, como o diabo, tanto para atormentar os outros, quanto para ser atormentado ao fazê-lo. E se o rei da França, portanto, for denotado principalmente por isso, temo que ele ainda deva ser usado nas mãos de Deus, como Nabucodonosor foi antigamente contra os judeus, ou seja, como um flagelo mais severo para o protestante igrejas em todos os lugares. E além desta marca característica, que parece pressagiar sua exaltação posterior e nossa humilhação, há ainda outra coisa em que não posso pensar, a não ser com pavor e tremor de coração, a saber, que mais adiante é dito, 'enquanto este sol do O mundo papista está executando sua carreira fatal e terrível, e queimando os homens com fogo, eles estão tão longe de serem superados por esses julgamentos,

E enquanto este continua a ser o estado do mundo protestante, e enquanto o ateísmo, deísmo, socinianismo, irreligião, profanação, ceticismo, formalidade, ódio à piedade e um espírito perseguidor amargo continuam e aumentam entre nós, o que podemos esperar senão novo e julgamentos desoladores? Pois embora continuemos a andar assim contrariamente a Deus, não podemos deixar de esperar que ele também ande contrariamente a nós. É em vão vangloriar-nos de nossos privilégios ou pleitear a isenção de julgamentos por causa disso. Pois onde não há reforma e arrependimento nacional, os pecados nacionais são como trazer misérias sobre nós, tanto mais cedo e com mais certeza, por termos sido tão singular e peculiarmente privilegiados. Pois podemos, neste caso, esperar que Deus nos diga, como aos israelitas da antiguidade, ( Amós 3:2 )Vós, especialmente , conhecestes de todas as famílias ou nações da terra; portanto, vou puni-lo por todas as suas iniqüidades. E, portanto, se continuarmos no pecado como temos feito até agora, vamos cuidar de nós mesmos para que a vingança não esteja próxima.

Rogo a Deus que possa estar enganado em meus medos, mas receio ter apenas um motivo muito justo para me tornar profeta aqui, aplicando a nós mesmos o que Pedro disse aos de seu tempo, 1 João 4:17 , etc., O tempo É chegado que o julgamento deve começar na casa de Deus. Embora eu também conclua com ele, que se começar por nós, terrível será o fim de nossos inimigos: e se os justos dificilmente serão salvos, onde aparecerá o ímpio e pecador? Portanto , se formos chamados a sofrer por nossa santa religião, façamo-lo de acordo com a vontade de Deus, confiando a ele a guarda de nossas almas, fazendo o bem, como a um fiel Criador.Deve-se perguntar: Quando a maré mudará para a Igreja Protestante? Eu respondo, quando eles se voltam mais universalmente para Deus, e não antes disso. Mas se for indagado mais: se o sol do reino papista não deve ser eclipsado por completo? Devo afirmar positivamente que ele o fará, caso contrário, este frasco não seria um julgamento sobre ele e o grupo romano.

Mas se mais uma vez a pergunta for: Quando isso vai acontecer e como?Devo dizer que não tenho mais nada a acrescentar ao que disse, quanto ao tempo. Mas quanto à maneira como isso deve ser feito, nosso texto estabelece a base de alguns pensamentos mais distintos. E podemos supor, por último, que a monarquia francesa, depois de ter queimado outras, se consumirá com isso; seu fogo, e aquele que é o combustível que o mantém, desperdiçando-se insensivelmente, até que se exaure finalmente no final deste século, como a monarquia espanhola fez antes no final da era dezesseis ”. Assim, Sr. Fleming: e é notável que em 1793 o rei francês foi decapitado pela Assembleia Nacional; e grandes e incomparáveis ​​misérias caíram sobre a nação francesa, que quase extinguiu toda a sua nobreza, e provocou uma guerra que durou vinte e três anos, e quase arruinou aquele país e todas as nações da Europa.