Apocalipse 18:12-14

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

A mercadoria , etc. Acabou-se todo o tráfico ou comércio com ela, seja espiritual ou temporal; de ouro e prata , & c. Quase todas as coisas aqui mencionadas ainda estão em uso em Roma, tanto em seu serviço idólatra como na vida comum; linho fino O tipo aqui mencionado, βυσσος, é extremamente caro; thyine-wood Uma madeira de cheiro doce, não muito diferente da cidra, usada para adornar magníficos palácios. Em particular, os vasos de madeira preciosa ébano, que muitas vezes, como aqui, é mencionado com marfim, um se sobressaindo em brancura, o outro em negrume, e ambos em lisura incomum. E canela Bengelius adiciona, και αμωμον e amomum, um arbusto cuja madeira é um perfume fino; e pomadas. Μυρον, pomada líquida e perfumada; e bestas Vacas e bois; e carruagens Ρεδων, uma palavra puramente latina, mas aqui inserida no grego, sem dúvida, com o propósito de mostrar mais plenamente o luxo de Roma; e escravos Σωματων, corpos; um termo comum para escravos; e almas dos homens Pois estes também foram e são continuamente comprados e vendidos em Roma.

E esta, de todas as outras, é a mercadoria mais lucrativa para os traficantes romanos. E os frutos que tua alma cobiçava E pelos quais tua natureza degenerada tinha algum sabor remanescente. Do que foi importado, a narrativa segue para as iguarias domésticas de Roma; nenhum dos quais é mais requisitado lá do que o tipo particular de frutas aqui mencionado. A palavra οπωρα significa propriamente frutas como peras, pêssegos, nectarinas e todos os tipos de maçã e ameixa; e todas as coisas Λιπαρα και τα λαμπρα delicado Ou delicioso ao paladar; e esplêndido à vista; como roupas, edifícios, móveis. “É claro”, diz Lowman, “isso foi projetado para ser figurativo , e não umdescrição literal ; portanto, os leitores parecem ter a liberdade de aplicar as expressões figurativas aos significados literais que concordem com a intenção geral e certa deles. Mas se cada uma dessas mercadorias é projetada para apontar alguma corrupção lucrativa particular do papado, pode muito bem ser questionado.

É suficiente, para responder à intenção geral da profecia, observar, que Roma será privada de todas as suas riquezas, que ela adquiriu por sua administração e intrigas, nos vários lugares onde residiam seus agentes, que continuamente retornavam grandes riquezas, e abundantemente supria seu orgulho e luxo excessivos. É uma bela observação de Daubuz, “Roma recebe todas as mercadorias luxuosas mencionadas, mas ela tem encantado o mundo de tal maneira que não paga nada por elas, exceto bagatelas; seu dinheiro são seus encantos e feitiçarias. Seus mercadores, seu clero superior, absorvem a verdadeira riqueza do mundo para trazê-la a ela; e seus retornos e exportações são papéis e notas sacadas do céu e do inferno, para nunca serem aceitos; no entanto, eles passam entre as pessoas comuns em troca de pagamento, como se tivessem valor real. O comerciante que encontra meios para se livrar deles não se preocupa com seu valor intrínseco, encontrando gaivotas que os tiram de suas mãos em troca de riqueza real. ” Se essas mercadorias foram projetadas para significar perdões, indulgências, dispensas e ninharias semelhantes, com as quais Roma compra ouro, prata e tudo o que ministra ao orgulho e luxo, este é um significado claro e manifesto, que ela será privada de tudo riqueza e luxo ao mesmo tempo, e de todos os meios pelos quais ela costumava obtê-los.

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