Atos 17:5-7

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Mas os judeus que não acreditaram , etc. Embora muitos judeus em Tessalônica tenham recebido e abraçado de coração a verdade, muitos a rejeitaram, e isso, como apareceu depois, com muita malignidade de coração. Pelo grande sucesso que Paulo teve em converter os idólatras gentios, aumentou a inveja e indignação dos judeus incrédulos a tal ponto que, transportados com um zelo cego e furioso, eles contrataram (των αγοραιων τινας ανδρας πονηρους) certos companheiros dissolutos. frequentava o mercado e estava preparado para fazer qualquer coisa, por pior que fosse, por uma pequena recompensa. Estes reuniram uma empresa Reuniram uma multidão; e logo pôs toda a cidade em alvoroço. Lançou-a na maior confusão; e assaltou a casa de JasonOnde Paul e seus assistentes se hospedaram; e procuraram apresentá-los ao povo a quem haviam indignado e enfurecido contra eles, e por quem esperavam vê-los despedaçados. E quando não os encontraram Como esperavam, na casa; (os apóstolos, ao que parece, tendo sido aconselhados a se retirarem, por serem muito desagradáveis;) eles chamaram Jason de um judeu convertido; e alguns irmãos que estavam com ele; aos chefes Para quem eles representavam eles como muito criminal, em pessoas perigosas tendo recebido e abrigou, não apto a ser tolerado, inimigos à paz pública, que jogou todas as coisas em desordem onde quer que veio: choro, Estes que têm transtornado o mundo de cabeça para baixoCom sua nova doutrina; vieram aqui também Para criar a mesma perturbação entre nós; a quem Jasão recebeu abrigado sob seu teto, e assim se tornou responsável por todos os males que possam fazer aqui; e tudo isso contraria os decretos de Cesar. Não a nenhum decreto em particular, pois ainda não havia nenhuma lei do império contra o Cristianismo; mas ao contrário do poder de César em geral de fazer decretos; dizendo, que há outro rei Não apenas um rei dos judeus, como o próprio Cristo foi acusado diante de Pilatos de dizer; mas um Monarca universal, um Senhor de todos , como Pedro o chamou no primeiro sermão que pregou aos gentios, Atos 10:36; pois, sem dúvida, eles aludiam à doutrina cristã sobre o senhorio, ou domínio universal de Jesus, que eles fingiam ser inconsistente com o senhorio universal de César.

É verdade que o governo romano, tanto enquanto era uma commonwealth, como depois de cair nas mãos dos cesares, tinha muito ciúme de que qualquer governador sob seu domínio assumisse o título de rei, e havia uma lei expressa contra isto; mas o reino de Cristo não era deste mundo. Seus seguidores disseram, de fato, que Jesus era um rei, mas não um rei terreno: não um rival de César, nem alguém cujas ordenanças interferiam com os decretos de César; mas que fez do seu reino uma lei pagar a César o que era de César.Não havia nada na doutrina de Cristo que tendesse a destronar os príncipes, ou a privá-los de qualquer de suas prerrogativas, como eles sabiam muito bem; e foi contra suas consciências que eles impuseram qualquer coisa desse tipo aos discípulos de Cristo. E de todas as pessoas, mal convém aos judeus fazer isso, que odiavam César e seu governo e buscavam a ruína tanto dele quanto dele; e que esperava um Messias que deveria ser um príncipe temporal, e derrubar os tronos dos reinos; e estavam, portanto, se opondo a nosso Senhor Jesus porque ele não apareceu sob aquele personagem.

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