Atos 2:23-24

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Ele, sendo entregue à morte, por Deus seu Pai celestial, que não apenas permitiu que ele fosse condenado à morte, mas o entregou por todos nós. Romanos 8:32 ; devotou e desistiu dele; e ainda assim ele foi aprovado por Deus: e não havia nada nisso que implicasse, em qualquer grau, a sua desaprovação. Pois isso foi feito pelo determinado conselho e presciência de DeusNa infinita sabedoria, e para fins santos, nos quais, e nos meios que conduzem a eles, o próprio Jesus concordou livre e plenamente. Pois era necessário que assim a justiça divina fosse satisfeita, Deus e o homem reconciliados, os pecadores salvos e o próprio Cristo glorificado. Deve ser observado que o apóstolo aqui antecipa uma objeção. Por que Deus permitiu que uma pessoa assim fosse tratada? Ele não sabia o que os homens ímpios pretendiam fazer? E ele não tinha poder para evitá-lo? Sim, ele sabia tudo o que aqueles homens ímpios pretendiam fazer. E ele tinha o poder de explodir todos os seus projetos em um momento.

Mas ele não exerceu esse poder, porque amava muito o mundo! Porque foi o conselho determinado de seu amor redimir a humanidade da morte eterna, pela morte de seu Filho unigênito. Vós tendes tomado, e por mãos iníquas crucificastes , & c. Assim o apóstolo fala, porque nem Deus sabendo de antemão o que eles fariam, nem seu desígnio de que seu Filho fosse oferecido como um sacrifício para expiar os pecados da humanidade, nem por trazer um bem indizível e eterno deste fato, poderiam desculpar a mínima seus pecados que foram seus agentes; pois foram seus atos e ações voluntárias, procedentes de um princípio moralmente mau e, portanto, é justamente dito que eles o perpetraram com mãos iníquas. É provável que alguns daqueles que clamaram, crucifiquem-no, crucifiquem-no, ou que de outra forma ajudaram e incitaram no assassinato, estavam aqui presentes, e que Pedro sabia disso. Seja como for, foi justamente considerado um ato nacional, porque feito pelo voto do grande conselho e pela voz da grande multidão, clamando por seu sangue.

Ele acusa isso especialmente sobre eles, como uma parte da nação na qual seria peculiarmente visitado, com mais eficácia para levá-los ao arrependimento e à fé, porque essa era a única maneira de se distinguir dos culpados que estavam prestes a perecer em seus pecados, e para se livrar da culpa de um crime tão terrível, e se salvar da vingança vindoura devido a ele. A quem Deus ressuscitou, cuja honra Deus abundantemente vindicou, e de cuja inocência, verdade e dignidade ele deu o mais glorioso testemunho; tendo soltado as dores da morte Ou as amarras em que ele estava, quando as dores da morte haviam feito sua obra sobre ele; porque não era possível que eleO Príncipe da vida, e uma pessoa que nunca pecou e, portanto, não estava sujeito à pena de morte, apenas devido aos pecadores; deve ser finalmente retido por ela ou detido sob seu poder. A palavra ωδινας, aqui traduzida como dores , significa propriamente as dores de uma mulher em trabalho de parto, uma expressão que parece ser usada aqui para significar a agonia que Cristo sofreu em sua alma antes de ser pregado na cruz: e a extrema angústia ele depois resistiu, antes de abaixar a cabeça e entregar o fantasma.

A palavra, entretanto, parece ser usada pela LXX. para cordas e faixas, Salmos 18:4 ; e o Dr. Hammond pensa que deles o apóstolo aqui o usou no mesmo sentido, com o que, de fato, a metáfora de ser sustentado e perder melhor concorda. Cristo foi preso por nossa dívida, lançado nas cadeias da morte; mas a justiça divina estando satisfeita, não era possível que ele fosse detido ali, nem por direito nem pela força, pois ele tinha vida em si mesmo e em seu próprio poder, e havia conquistado o príncipe da morte.

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