Atos 28:3-4

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

E quando Paulo, que tinha aprendido a fazer-se servo de todos, e se rebaixaria a qualquer coisa em que pudesse ser útil, estava colocando no fogo um feixe de gravetos que ele havia reunido; veio uma víbora que estava escondida entre a madeira; fora do calor , e prendeu em sua mão ao redor, que provavelmente se torceu e mordeu. E quando os bárbaros viram a besta venenosa Ou o animal feroz, como θηριον deveria ser traduzido; a palavra besta sendo um termo muito impróprio para isso; eles disseram Vendo também suas cadeias; Sem dúvida este homem é um assassino“Concluíram que ele era um assassino (diz Elsner) e não culpado de qualquer outro crime, porque viram a víbora pendurada em sua mão, que, portanto, julgaram ser o ofensor, de acordo com a regra que prevalecia entre os antigos, essas pessoas eram frequentemente punidas de forma notável naquela parte do corpo que havia sido o instrumento imediato de seu pecado ”; a quem, embora tenha escapado do mar, não foi destruído pela tempestade e naufrágio; ainda assim, a vingança não permite (grego, ουκ ειασεν, não sofreu ) viver. Eles o consideravam, de fato, um homem morto, depois de ter sido mordido por aquela criatura venenosa.

O veneno de uma víbora inflama tanto o sangue que uma pessoa infectada com ele geralmente é atormentada como com fogo e morre rapidamente. Por esta razão, os antigos citas, na guerra, costumavam mergulhar suas flechas no sangue e na gaiola das víboras, para que seus inimigos feridos por elas morressem de maneira dolorosa e repentina. E, em tempos remotos, alguns criminosos condenados foram executados por víboras colocadas em seus seios: por esse meio Cleópatra despachou-se. Embora δικη, ( justiça ou julgamento ) , aqui representasse vingança, pode ser entendido da vingança divina em geral; ainda assim, como essas foram palavras de idólatras pagãos, possivelmente elas podem se referir a uma divindade adorada entre eles sob aquele nome; como sabemos, os gregos e romanos tinham uma deusa a quem chamaram de Νεμεσις, Nêmesis , a filha da Justiça, que, segundo eles, punia os ímpios. Deve nos dar prazer rastrear entre esses bárbaros a força da consciência e a crença em uma providência particular; que algumas pessoas com mais conhecimento estupidamente pensaram que é filosofia desprezar. Mas eles erraram ao imaginar que as calamidades sempre devem ser interpretadas como julgamentos. Guardemo-nos contra esse erro, para que, como eles, não condenemos, não apenas os inocentes, mas os excelentes da terra.

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