Daniel 12:11-12

E a partir do momento em que o sacrifício diário for retirado É aqui declarado que todo o tempo que essas calamidades durariam, deveria transcorrer um pouco além de um tempo, tempos e meio tempo , ou seja, trinta dias além dele; por um tempo, tempos e meio significam apenas mil duzentos e sessenta dias, enquanto aqui mil duzentos e noventa são mencionados como o prazo de duração; para esse espaço de tempo, mas não mais, o sacrifício diário deve ser retirado, ou proibido, e um ídolo deve ser colocado no templo.

Bem-aventurado aquele que espera , ou sobrevive, e chega aos mil trezentos e trinta e cinco dias. Este período é quarenta e cinco dias mais longo do que o prazo mencionado por último, ou seja, mil duzentos e noventa dias; e, se tomado literalmente e interpretado da época da perseguição de Antíoco, é suposto ser falado da época de sua morte, quando a nação judaica não só foi libertada de suas calamidades, mas também de todo medo de ser renovada.

Aqueles que estendem essas predições aos tempos do papado e do maometismo, supõem que as expressões usadas para descrever as perseguições de Antíoco são aqui aplicadas às desolações feitas pelo anticristo, das quais as feitas por Antíoco eram uma figura: ver nota sobre Daniel 8:14 ; Daniel 11:36 . E, de fato, são expressões evidentemente aplicáveis ​​a eventos diferentes, e foram realizadas em épocas diferentes. “A criação da abominação da desolação,”diz o Bispo Newton, “parece ser uma frase geral e abrangente de vários eventos. É aplicado pelo escritor do primeiro livro dos Macabeus, cap. 1Ma 1:54, para a profanação do templo por Antíoco, e sua colocação a imagem do Olimpo de Júpiter sobre o altar de Deus. É aplicada por nosso Salvador, Mateus 24:15 , à destruição da cidade e do templo pelos romanos, sob a conduta de Tito.

Pode, pela mesma razão, ser aplicada à construção de um templo pelo imperador Adriano para Júpiter Capitolino, no mesmo lugar onde o templo de Deus havia estado; e para a miséria dos judeus e a desolação da Judéia que se seguiu. Pode, com igual justiça, ser aplicado à invasão e desolação da cristandade maometana, e à conversão das igrejas em mesquitas: e este último evento parece ter sido particularmente pretendido nesta passagem. Se esta interpretação for verdadeira, a religião de Maomé prevalecerá no Oriente pelo espaço de mil duzentos e sessenta anos, e então uma grande e gloriosa revolução se seguirá; talvez a restauração dos judeus, talvez a destruição do anticristo: mas outro ainda maior e mais glorioso terá sucesso; e o que pode ser tão provavelmente como a conversão total dos gentios à igreja de Cristo, e o início do milênio, ou o reinado dos santos na terra? Para,Daniel 12:12 , Bem-aventurado aquele que espera e chega aos mil trezentos e trinta e cinco dias. Aqui, então, estão três períodos diferentes atribuídos, mil duzentos e sessenta, mil duzentos e noventa e trezentos e trinta e cinco anos; mas qual é a hora exata de seu início e, conseqüentemente, de seu fim, bem como quais são os grandes e marcantes eventos que ocorrerão no final de cada período, podemos apenas conjeturar, só o tempo pode com certeza descobrir.

Na verdade, não é de se admirar que não possamos entender e explicar totalmente essas coisas: pois, como o anjo disse ao próprio Daniel, embora muitos corram de um lado para outro , devem inquirir e examinar essas coisas, e assim o conhecimento deve ser aumentado ; contudo, a plena compreensão delas está reservada para o tempo do fim , quando as palavras serão fechadas e seladas. Mas, no entanto, a grande incerteza desses eventos, que ainda precisam ser cumpridos, não pode abalar o crédito e a certeza daqueles que já foram realizados.

“No geral, que profecia surpreendente é esta! compreendendo tantos eventos diversos, e estendendo-se por tantas eras sucessivas, desde o primeiro estabelecimento do império persa, mais de quinhentos e trinta anos antes de Cristo, até a ressurreição geral! E quanto mais se estende e quanto mais compreende, mais surpreendente e mais divino deve parecer. Que provas mais fortes e convincentes podem ser dadas ou exigidas de uma providência divina, e uma revelação divina; que existe um Deus que dirige e ordena as transações do mundo; e que Daniel foi um profeta divinamente inspirado por ele, um homem muito amado , visto que muitas vezes é dirigido por um anjo! Nosso bendito Salvador concedeu-lhe o apelido de profeta Daniel, Mateus 24:15, e isso é autoridade suficiente para qualquer cristão; mas, no decorrer dessas notas, tais exemplos e atestados de que ele era um profeta foram produzidos como um infiel não pode negar, ou se ele negar, não pode contestar.

Em suma, vemos o quão bem Daniel merece o caráter que seu contemporâneo, Ezequiel, deu a ele, Ezequiel 14:14 ; Ezequiel 28:3 , por sua piedade e sabedoria; e estes geralmente andam juntos: porque, como o anjo diz acima, Daniel 12:10 , nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios entenderão. Felizes aqueles que conhecem e fazem a vontade de Deus. ”